疊石掇山，雖石無(wú)定形，但山有定法，所謂法者，就是指山的脈絡(luò)氣勢(shì)，這與繪畫(huà)中的畫(huà)理是一樣的。大凡成功的疊山家無(wú)不以天然山水為藍(lán)本，再參以畫(huà)理之所示，外師造化，中發(fā)心源，才營(yíng)造出源于自然而高于自然的假山作品。在園林中堆疊假山，由于受占地面積和空間的限制，在假山的總體布局和造型設(shè)計(jì)上常常借鑒繪畫(huà)中的“三遠(yuǎn)”原理，以在咫尺之內(nèi)，表現(xiàn)千里之致。

所謂的“三遠(yuǎn)”是由宋代畫(huà)家郭熙在《林泉高致》中提出的：“山有三遠(yuǎn)：自山下而仰山顛，謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后，謂之深遠(yuǎn)；自近山而望遠(yuǎn)山，謂之平遠(yuǎn)?！哌h(yuǎn)之勢(shì)突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之意沖融而縹縹緲緲。”