民間傳說(shuō)正月初五是財(cái)神的生日，所以過(guò)了年初一，接下來(lái)重要的活動(dòng)就是接財(cái)神------在財(cái)神生日到來(lái)的前晚上，各家置辦酒席，為財(cái)神賀辰。

關(guān)于財(cái)神，民間有諸多傳說(shuō)：

宋朝蔡京富有，民間傳說(shuō)他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民間把他當(dāng)作財(cái)神來(lái)祭把。后蔡京被貶，民間另?yè)Q財(cái)神，當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙，玄字為嵐字的一個(gè)組成部分，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜。

初五接財(cái)神，趙玄壇受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執(zhí)鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。

除了趙玄壇被尊為正財(cái)神外，民間還有偏財(cái)神五顯財(cái)神、文財(cái)神財(cái)帛星君和武財(cái)神關(guān)圣帝君的說(shuō)法。

五顯財(cái)神信仰流行于江西德興婪源一帶。兄弟五人封號(hào)首字皆為顯，故稱五顯財(cái)神。生前劫富濟(jì)貧，死后仍懲惡揚(yáng)善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財(cái)神廟。

文財(cái)神財(cái)帛星君，也稱增福財(cái)神，他的繪像經(jīng)常與福、祿、壽三星和喜神列在一起，合起來(lái)為福、祿、壽、財(cái)、喜。財(cái)帛星君臉白發(fā)長(zhǎng)，手捧一個(gè)寶盆，四字由此而來(lái)。一般人家春節(jié)必懸掛此圖于正廳，祈求財(cái)運(yùn)、福運(yùn)。

武財(cái)神關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為的財(cái)神爺。

正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。抱路頭亦即迎財(cái)神。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通.

至善堂服務(wù)：

1.禮儀慶典、婚慶服務(wù)-道具布置、活動(dòng)-會(huì)議策劃-布置、企業(yè)形象策劃；

2.會(huì)場(chǎng)布置、廠房開(kāi)工、樓盤(pán)開(kāi)盤(pán)-奠基-竣工落成儀式、年會(huì)尾牙、品鑒（交流）會(huì)；

3.大型文藝演出、燈光音響租賃、舞臺(tái)背景搭建、T臺(tái)、空飄拱門、電子簽到、點(diǎn)歌機(jī)、啟動(dòng)球、冰雕、LED大屏；

4.禮儀主持、歌手模特、舞蹈樂(lè)隊(duì)、舞龍舞獅、鑼鼓禮炮、民樂(lè)隊(duì)（組合）、各類（外籍）演藝人員等。