摩崖石刻藝術展蘇氏山水實力

摩崖石刻是中國古代的一種石刻藝術，指在山崖石壁上所刻的書法、造像或者巖畫。摩崖石刻起源于遠古時代的一種記事方式，盛行于北朝時期，直至隋唐以及宋元以后連綿不斷。摩崖石刻，有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們在天然的石壁上摩刻的所有內容，包括上面提及的各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻---巖畫也可歸入摩崖石刻。狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事摩崖石刻不僅是有著豐富的歷史內涵和史料價值，許多摩崖石刻為政治或文化名人所題，書法精美，具有珍貴的藝術價值。同時，這些不同年代、不同民族文字的摩崖石刻，或富于天然之意趣，或體量巨大、氣勢恢弘，或為名家手筆，為秀美的自然風景增加了深厚的人文內涵。在中國梅州有蘇氏山水（山月園）設計建造的現(xiàn)在化摩崖石刻假山景觀。

進入園內沿路刻有，客家人文風貌文化墻，園內由假山瀑布酒店景觀和摩崖石刻觀音文化墻，仿真樹客棧等組成的。是非常具有人文文化的特色景觀，其中摩崖石刻假山觀音文化墻，整個景觀帶以觀音文化為主，設計源泉來源于三十三觀音。稱觀世音、觀自在、光世音，尊號位“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”。菩薩和佛一樣，也有法身、報身和化身。蘇氏山水（山月園）從三十三觀音選取了有代表的：

【“三十三觀音”之一：楊柳觀音】

摩崖石刻中的觀音菩薩，梵文Avalokite?vara，又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等，楊柳觀音，又稱藥王觀音。左手結施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝藥法，可消除身上之眾病。又於千手觀音四十手中，其一即是楊柳枝手。從字面解釋就是“觀察(世間民眾的)聲音”的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當人們遇到災難時，只要念其名號，便前往救度，所以稱觀世音。“三十三觀音”，并非化現(xiàn)各種形像，而是觀音菩薩本身不同形貌，只是以姿態(tài)、場景與所持法器來區(qū)別。何以又成三十三身之數(shù)，這應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數(shù)有關。此類觀音各相之間區(qū)別并不太大，很多特征也不是的，有些觀音圖像既可作此解，亦可為彼說。

【“三十三觀音”之二：持經觀音】

摩崖石刻持經觀音，民間流傳《觀世音傳奇》中記載：唐朝年間，浙江臨安有個叫錢廖的讀書人非常用功，常常貪早摸黑地看書，但應舉考試屢遭敗績、名落孫山。再一次失敗后的返程中，忽遇狂風暴雨，錢廖趕緊跑進一間廟中避雨，只見廟堂端坐著一尊手持經書的觀音菩薩，本已心灰意懶的他驚異天緣，受端坐的觀音法像所感悟，虔誠跪拜，回家后發(fā)奮圖強。若干年后,錢廖高中狀元。錢廖不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。

【“三十三觀音”之三：施藥觀音】

相傳山東登州府瘟疫盛行，許多病人不治身亡。觀音菩薩化身賣藥的老翁前來救治，用了一個月的時間就把此地瘟疫全部根除。表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生于病痛之中。

【“三十三觀音”之四：水月觀音】