近年來，隨著國(guó)家逐漸推進(jìn)殯葬改革，很多機(jī)關(guān)吧“殯葬改革”當(dāng)作是一個(gè)重要的事情來做，各種打擊“殯葬陋習(xí)”更有甚者對(duì)老百姓實(shí)施“刨墳”之舉，取消家族辦喪、穿孝服、縮短時(shí)間、取消吹鼓手、喪禮筵席等等諸多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村喪禮習(xí)俗。種種做法都是在強(qiáng)行廢除中國(guó)延續(xù)三千多年的傳統(tǒng)文化，不僅使村民失去了以傳統(tǒng)禮儀追憶逝去親人的權(quán)利，這也必將對(duì)中國(guó)大陸僅存的儒家人生禮儀的致命打擊。

現(xiàn)存的鄉(xiāng)村葬禮的歷史文化價(jià)值非常之高，中華文明有五禮：吉、兇、賓、軍、嘉，其中兇禮即為喪禮，在五禮之中，尤其以喪禮的傳承連續(xù)性。目前，我國(guó)的傳統(tǒng)喪葬之禮在韓國(guó)和海外華僑那里依然得到尊重奉行。其我國(guó)地域遼闊，各地的喪葬風(fēng)俗差異大，有利于保護(hù)我國(guó)喪葬文化的多樣性，施行“一刀切”也很容易導(dǎo)致民族文化的沖突。

喪葬禮儀是中華五千年文化的延續(xù)在改革的同時(shí)也要保護(hù)。

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