工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的積累與連續(xù)，如果從時(shí)間角度思考，它是廣州工業(yè)設(shè)計(jì)公司把工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過去、現(xiàn)在和末來聯(lián)結(jié)起來。民族是歷史中形成的一個(gè)有機(jī)體，因此，就像其他有機(jī)體一樣，它只能通過緩慢的遺傳積累過程發(fā)生變化，進(jìn)而延續(xù)下去。傳統(tǒng)代表著過去的觀念、欲望和情感，是種族綜合作用的產(chǎn)物，并且對后代發(fā)揮著巨大影響。如果脫離了傳統(tǒng)，不管民族氣質(zhì)還是文明，都不可能存在。

自有人類以來，它便一直有著兩大關(guān)切，一是建立某種傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)；二是當(dāng)有益的成果已變得破敗不堪時(shí)，人類社會(huì)便努力摧毀這種傳統(tǒng)。沒有傳統(tǒng)，文明是不可能的；沒有對這些傳統(tǒng)的破壞，進(jìn)步也是不可能的。實(shí)際上，一個(gè)國家、一個(gè)民族就是在穩(wěn)定與求變之間取得的平衡才會(huì)得到平穩(wěn)地發(fā)展，是在積累與連續(xù)的過程里得到進(jìn)步。

如何理解積累?

“文化積累的原因由于兩個(gè)性質(zhì)，一是舊文化選擇性的保存，一是新文化的選擇性增加”。廣州工業(yè)設(shè)計(jì)公司發(fā)現(xiàn)“我們常過于重視文化的積累性，而忽略文化的遺失性。選擇積累的意義，就是新的加入而舊的被淘汰”。從人類設(shè)計(jì)史的角度看，每一次工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)都是“新的加入而舊的被淘汰”這種選擇意義上的積累與連續(xù)。如現(xiàn)代盛行的新現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格，是在繼承了現(xiàn)代主義風(fēng)格合理結(jié)構(gòu)和后現(xiàn)代主義風(fēng)格的歷史文化、隱喻象征等內(nèi)容之后創(chuàng)造的新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通俗地說，就是選擇了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義風(fēng)格中的合理結(jié)構(gòu)、簡潔造型和文化意義，淘汰了現(xiàn)代主義風(fēng)格中過分理性和后現(xiàn)代主義風(fēng)格過分裝飾的弊端，以文化內(nèi)涵、新技術(shù)、新能源、新材料加入其中而創(chuàng)造的結(jié)果。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的積累與連續(xù)意味著廣州工業(yè)設(shè)計(jì)公司的繼承和創(chuàng)新。