產(chǎn)品設(shè)計的知識探討 "比較"是產(chǎn)品從一個階段能夠進入下一個階段的優(yōu)勝劣汰的選擇方式。 例如: 設(shè)計階段, 設(shè)計師從一定數(shù)量的草圖、 想法中選擇出具有價值的草案進行設(shè)計細(xì)化, 從而進入評審階段;再如: 銷售階段, 消費者比較貨架上的產(chǎn)品, 從中選擇符合自 己需求的產(chǎn)品, 進行購買, 從而進入使用階段。 在此, 本文想探討的就是: 處在設(shè)計階段的產(chǎn)品, 為什么比?誰同誰比?比什么?比的依據(jù)是什么?進而從哲學(xué)的角度探討產(chǎn)品設(shè)計中的比較選擇。
產(chǎn)品設(shè)計中的比較哲學(xué)探討 有比較才會有鑒別, 一切都是在比較中得到認(rèn)知的, 比較始終是在類別中進行的, 即: 同類比較, 異類往往很難比, 然而所謂的異類也只是相對而言, 這里就涉及到坐標(biāo)系的問題, 即劃定范圍的問題。 也就是說在某個坐標(biāo)軸上, 異類可以成為同類而得到比較。
所謂的同類比較就是發(fā)現(xiàn)比較對象的差異性, 也就是說將同類異化的過程, 如果這種異化超出原有的范圍, 就形成了 異類。 反之異類比較實際上是同化的過程, 即尋找共同點, 如果這種過程進入某個范圍, 自 然異類就會被轉(zhuǎn)化成同類。 因此, 比較是同化與異化共存的過程, 如果主觀在比較之前, 先判定是同類比較, 自 然比較更多的是異化的過程, 如果主觀在比較之前, 先判定是異類比較, 自 然比較更多的是同化的過程。 前者比較的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)差異性, 后者則尋找共同性。
圖標(biāo)在產(chǎn)品的主要用途時是通過圖形識別引導(dǎo)用戶的行為,在這種情況下,圖標(biāo)的設(shè)計性都不是位(更不要提藝術(shù)性),而是識別性占位,凡是不具備識別性的圖標(biāo),設(shè)計的再好看,都是失敗的圖標(biāo)。
所以在產(chǎn)品設(shè)計中,我反而不會把精力放在圖標(biāo)設(shè)計上(特別是那些幾乎每個產(chǎn)品都會有的功能和框架),因為現(xiàn)行的圖標(biāo)樣式已經(jīng)完全能夠讓用戶做到正確的識別且不會產(chǎn)生交互行為的錯誤,在這種情況下,花心思為同樣的含義和交互行為想一套全新的且咋人眼球的圖標(biāo)效果,就是多此一舉。還不如好好想下色彩在產(chǎn)品中的運用以及如何選擇好的圖片和構(gòu)圖。