產(chǎn)品設(shè)計是從制訂出新產(chǎn)品設(shè)計任務(wù)書起到設(shè)計出產(chǎn)品樣品為止的一系列技術(shù)工作。其工作內(nèi)容是制訂產(chǎn)品設(shè)計任務(wù)書及實施設(shè)計任務(wù)書中的項目要求(包括產(chǎn)品的性能、結(jié)構(gòu)、規(guī)格、型式、材質(zhì)、內(nèi)在和外觀質(zhì)量、壽命、可靠性、使用條件、應(yīng)達(dá)到的技術(shù)經(jīng)濟指標(biāo)等)。產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該做到： (1) 設(shè)計的產(chǎn)品應(yīng)是先進(jìn)的、高質(zhì)量的，能滿足用戶使用需求。(2) 使產(chǎn)品的制造者和使用者都能取得較好的經(jīng)濟效益。(3) 從實際出發(fā)，充分注意資源條件及生產(chǎn)、生活水平，作適宜的設(shè)計。(4) 注意提高產(chǎn)品的系列化、通用化、標(biāo)準(zhǔn)化水平。其主要種類有：新產(chǎn)品自行設(shè)計；外來樣品實物測繪仿制；外來圖紙設(shè)計；老產(chǎn)品的改進(jìn)設(shè)計。

如果我看到一款產(chǎn)品采用了市場上沒有通行的交互模式，那么我基本上可以判斷，要么屬于藝術(shù)類的展示產(chǎn)品設(shè)計，比如：很多國外的展示設(shè)計案例。要么就是外行人的作品，比如：很多缺乏產(chǎn)品經(jīng)理且初次創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊的研發(fā)。 前一種拒絕屬于對設(shè)計藝術(shù)的探求，以設(shè)計展示為目的。后一種拒絕則是對市場的藐視，處于一種對自我創(chuàng)造力的浪漫主義幻想。（事實上很多公司團(tuán)隊的項目只是他們心中的幻想，既沒有市場調(diào)研，也沒有數(shù)據(jù)支持）。

如今的產(chǎn)品設(shè)計的問題在于，產(chǎn)品經(jīng)理什么都要放，所謂功能設(shè)計不過是各個不同功能的大雜燴，如果競品擁有了某個功能，那么我們也要添加上去。于是加來加去，信息越來越多，越來越繁雜，到處都是贈送、折扣、促銷、首沖 ……無論什么產(chǎn)品題材，只要涉及了消費，都有這部分內(nèi)容。這說明絕大多數(shù)產(chǎn)品的市場人群處在社會的中下層（無論它們打著多么高端的市場營銷口號），而真正的上層消費并不過于依靠這種消費方式。

所謂的同類比較就是發(fā)現(xiàn)比較對象的差異性， 也就是說將同類異化的過程， 如果這種異化超出原有的范圍， 就形成了 異類。 反之異類比較實際上是同化的過程， 即尋找共同點， 如果這種過程進(jìn)入某個范圍， 自 然異類就會被轉(zhuǎn)化成同類。 因此， 比較是同化與異化共存的過程， 如果主觀在比較之前， 先判定是同類比較， 自 然比較更多的是異化的過程， 如果主觀在比較之前， 先判定是異類比較， 自 然比較更多的是同化的過程。 前者比較的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)差異性， 后者則尋找共同性。