傳統(tǒng)工業(yè)設(shè)計(jì)的核心是產(chǎn)品設(shè)計(jì)。伴隨著歷史的發(fā)展，設(shè)計(jì)內(nèi)涵的發(fā)展也趨于更加廣泛和深入。人類社會(huì)的發(fā)展已進(jìn)入了現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，設(shè)計(jì)所帶來(lái)的物質(zhì)成就及其對(duì)人類生存狀態(tài)和生活方式的影響是過(guò)去任何時(shí)代所無(wú)法比擬的，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的概念也由此應(yīng)運(yùn)而生。現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)可分為兩個(gè)層次：廣義的工業(yè)設(shè)計(jì)和狹義的工業(yè)設(shè)計(jì)。

機(jī)械產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的工藝以及藝術(shù)性 工藝本身或者說(shuō)藝術(shù)性都是目前機(jī)械產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)必不可少的一點(diǎn)，也是產(chǎn)品本身吸引消費(fèi)者的印象。這么說(shuō)吧，機(jī)械產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)是否吸引購(gòu)買者，也是很重要的，正所謂佛要金裝，人要衣裝，就是這個(gè)意思，我們需要好好的機(jī)械產(chǎn)品，那么就不得不考慮具有好的工藝性的機(jī)械產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)了。工藝以及藝術(shù)性無(wú)疑也是確定是否是好的機(jī)械產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的重要因素。 我們相信機(jī)械產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)對(duì)于產(chǎn)品本身的提升是很高的，無(wú)論是穩(wěn)定，外觀美學(xué)，結(jié)構(gòu)均衡等方面，機(jī)械產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)的“改變”使得機(jī)械設(shè)備越來(lái)越好，這就是這種設(shè)計(jì)的價(jià)值體現(xiàn)。

機(jī)械產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)的均衡性：很多人把均衡和穩(wěn)定會(huì)混淆，其實(shí)均衡有穩(wěn)定的因素在內(nèi)，但是不僅僅是指穩(wěn)定，均衡本身是指對(duì)機(jī)械產(chǎn)品兩個(gè)或者多個(gè)相對(duì)的能力進(jìn)行平衡，從而使得機(jī)械產(chǎn)品本身能夠更好的運(yùn)作。而這里說(shuō)的均衡性就是指機(jī)械產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)給機(jī)械功能，結(jié)構(gòu)方面帶動(dòng)一定的帶動(dòng)，可使得大型的機(jī)械具有更加流暢的外部美感，使得機(jī)械產(chǎn)品具有更加良好的立體效果和視覺(jué)效果。

對(duì)于醫(yī)療器械設(shè)計(jì)而言，良好的人機(jī)界面設(shè)計(jì)可以減少醫(yī)療事故的發(fā)生，做好人機(jī)界面設(shè)計(jì)具有重要意義。醫(yī)療器械產(chǎn)品是與人體生命密切相關(guān)的特殊產(chǎn)品，是醫(yī)患交流的中介。它在履行使命的同時(shí)，不可避免地被賦予了人類的情感色彩，“好”的醫(yī)療器械是醫(yī)患和諧的潤(rùn)滑劑，“差”的醫(yī)療器械則成為患者挑剔醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的由頭。設(shè)計(jì)好醫(yī)療器械的人機(jī)界面以保證醫(yī)療設(shè)備的操作明確、感受良好、使用時(shí)不易疲勞且舒適愉快，盡量體現(xiàn)出對(duì)人性的關(guān)懷。