在日常生活中不可缺少些許綠色植物的裝飾設(shè)計，仿真樹是近些年些年盛行的園林景觀一款藝術(shù)品，從造型藝術(shù)的多角度來塑造我們的現(xiàn)在的生活，在行業(yè)上掀開了裝飾設(shè)計的新時尚。為何我們現(xiàn)如今那麼喜愛用仿真樹裝飾設(shè)計自然環(huán)境呢？

當(dāng)前戶外裝仿真樹的典型案例是較多的，大部分在：園林景觀設(shè)計、生態(tài)公園、兒童游樂場等地區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)了仿真樹造景，使些許地區(qū)更適用現(xiàn)如今我們憧憬美麗的大自然的追求理想，現(xiàn)如今仿真樹在行業(yè)中被將之稱為：時尚設(shè)計的一款藝術(shù)品，不但在造景上使真樹沒辦法抗衡，在日常生活中的優(yōu)勢與劣勢也令人大量掌握仿真樹。

仿真樹不會受到空氣的、季節(jié)等生態(tài)必要條件的受限制，依據(jù)購買者需用做好挑選，不論是大西北荒漠或是荒蕪的荒漠，都能夠造就1個春夏季的綠色世界。不需要澆灌、上肥，葉片也不容易發(fā)黃，在管控定期維護(hù)上節(jié)約了大批量的成本費(fèi)用。

三種角度看假樹：大自然景觀公司認(rèn)為 根據(jù)視點(diǎn)與景物相對位置的遠(yuǎn)近高低變化，又可以將賞景方式分為平視、仰視和俯視三種。欣賞假樹時平視會感覺假樹像很普通，仰視會感覺假樹非常逼真，俯視會感覺假樹非常亂，說以不同角度看假樹會有不同的效果，在園林設(shè)計中往往為游人創(chuàng)造各種視景條件，以滿足不同的觀賞需要。

所謂平視（也稱為中視)是指以視乎線為中心的30’夾角視場，中視線與地面平行向前，游人頭部不必上仰下俯，可以舒展的平望出去的一種觀賞方式。利用或創(chuàng)造乎視觀景的機(jī)會，將給人以廣闊寧靜的感受、坦蕩開朗的胸懷。因此園林中常要創(chuàng)造寬闊的水面、平緩的草坪、開敞的視野和遠(yuǎn)望的條件，從而把天邊的水光云影、遠(yuǎn)方的山廓塔影納入視野，以飽眼福。

所謂仰視是指視線與地面的夾角超過15’（也有人認(rèn)為是13’)時，頭部需要仰起，即中視線向上傾斜與地面成一定角度，隨著角度的不斷增加，由于視線消失程度的變化可以對景物產(chǎn)生高大感、宏偉感、崇高感和威嚴(yán)感。在中國皇家富苑和宗教園林中常用此法突出皇權(quán)神威，或在山水園中創(chuàng)造群峰萬壑、小中見大的意境。如北京頤和園中的中心建筑群，在山下德輝殿后看佛香閣，則仰角為62’，產(chǎn)生宏偉感，同時，也產(chǎn)生自我渺小感。

所謂俯視是指游人視點(diǎn)高，景物在視點(diǎn)下方，必須低頭才能看清景物時，中視線向下與地平面成一定角度。居高臨下，俯賊大地，為人們的一大游興。園林中也利用地形和人工造景，創(chuàng)造制高點(diǎn)供人俯視，繪畫中稱之為烏賊。俯視也有遠(yuǎn)視、中視和近視的不同效果。一般俯視角＜45、＜30、＜10時，則分別產(chǎn)生深遠(yuǎn)、深淵、凌空感。當(dāng)＜0’時，則產(chǎn)生欲墜危機(jī)感。登泰山而小天下，居天都而有升仙神游之感。

假山分類介紹：假山按材料可分為土山、石山和土石相間的山；按施工方式可分為筑山（版筑土山）、掇山（用山石掇合成山）、鑿山（開鑿自然巖石成山）和塑山（傳統(tǒng)是用石灰漿塑成的，現(xiàn)代是用水泥、磚、鋼絲網(wǎng)等塑成的假山，見嶺南庭園）；

按在園林中的位置和用途可分為園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、室內(nèi)山、壁山和獸山。

假山的組合形態(tài)分為山體和水體。山體包括峰、巒、頂、嶺、谷、壑、崗、壁、巖、岫、洞、塢、麓、臺、磴道和棧道；水體包括泉、瀑、潭、溪、澗、池、磯和汀石等。山水宜結(jié)合一體，才相得益彰。

假山洞室：一般規(guī)劃在山體的中心部位，其大小須考慮到人體活動的規(guī)劃，所以高度常在2.20～2.50米之間，洞室周圍的面積以不小于3.0～4.0平方米為宜，如環(huán)秀山莊的假山石洞，其直徑在3米左右，高約2.7米。在規(guī)劃洞室時，首先要考慮到壁體的安定性，所以不論假山時代的遲早，一般多用橫石疊砌為主，一起還必須考慮到通風(fēng)、采光，所以一般在洞壁上，還規(guī)劃若干小洞孔隙，有的則在洞壁上開較大的窗洞，以運(yùn)用日照的散射與折射光線。

采光的要求，應(yīng)以即便是陰沉的白日，也能仰仗由外透進(jìn)來的散射光線，辨認(rèn)人形及其一般人的行為活動為好。