再如植物配置。古人對樹木花草的厚愛,不亞于山水。為了創(chuàng)造種植條件,為了利用植物的人格化特征創(chuàng)造不同的意境,或利用植物題名造景,都反映了在植物造景中“天人合一”的哲理。如《園冶》中多處可見:“梧蔭匝地,槐蔭當(dāng)庭,插柳沿堤,栽梅繞屋”,“移竹當(dāng)窗,分梨為院”,“尋幽移竹,對景蔭花;桃李不言,似通津信”。古人在植物造景中,,還找到了一些規(guī)律性的配植方式,叢植而成山林氣氛,并突出植物特色,如牡丹園、月季園、薔蔽谷、桃花峪、杏花郵、梅花嶺、松拍坡、楓林晚、竹林寺、海棠塢、木樨軒、玉蘭堂等。清代陳扶瑤的《花鏡》有“種植位置法’,其中有“花之喜陽者,引東旭而納西輝;花之喜陰者,植北園而領(lǐng)南熏”。“梅花……宜疏籬竹塢”;“桃花……宜別墅山煨、小橋溪畔”;“李花…宜屋角墻頭”;“松柏……宜峭壁奇峰”;“梧、竹……宜深院孤亭”;“荷……宜水閣南軒”;“楓葉飄身,’宜重樓遠(yuǎn)眺”
假山類別按材料可分為土山、石山和土石相間的山(土多稱土山戴石,石多稱石山戴土)﹔按施工方式可分為筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、鑿山(開鑿天然巖石成山)和塑山。假山的組合形態(tài)分為山體和水體。包含絕壁及峰、巒、谷、澗、洞、路(蹬道)、橋、渠道、瀑布等等。
假山絕壁:用太湖石疊砌的絕壁(石壁)是以臨水的天然石灰?guī)r山體為藍(lán)本的,由于其受波瀾的沖刷和水的腐蝕,會在外表構(gòu)成若干洞、渦以及皺紋等,并會發(fā)作近似筆直的凹槽,其凸起的當(dāng)?shù)毓捌鹑绫泅罓?。大小紛歧的渦內(nèi),有時有洞,但洞則紛歧定在渦內(nèi)。洞的形狀極富改動,邊沿簡直都為圓角,在大洞旁往往錯列有一二小洞。
植被的運用能夠遮蓋視野,也能夠開闊視界;別的植物的造型、色彩、枝葉、成長周期等具有欣賞價值;構(gòu)成景點和視覺中心,起到美化視覺環(huán)境的效果;色彩、質(zhì)地等不同構(gòu)成小范圍特色,可進(jìn)步景象的可識別性;營造意境。
自古來,人類關(guān)于天然的喜歡都沒能將山與水分離開來,比方山靈水秀、比方高山流水、又或者是園林中那種“山令人古,水令人遠(yuǎn)”等等,山水一靜一動的結(jié)合,更是讓園林活力無限。
仿真植物墻作為新型墻體裝飾設(shè)計元素,得到了許多消費者的認(rèn)可,在酒店、餐廳、商場都可以看到它的身影,為何仿真植物墻如此受消費者的追捧呢?難倒只是因為它在視覺上給人不一樣的享受嗎?
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