中國民族服裝服飾不僅是民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物。而且是民族獨(dú)特文化傳統(tǒng)的結(jié)晶。每個民族都有其獨(dú)特的民族傳統(tǒng)文化，這種文化不僅是區(qū)別于其他民族的主要標(biāo)志之一，同時，更主要的是這個民族繁衍、生息發(fā)展的根本支撐，是一個民族的根和魂。不難想象，沒有文化的民族是不能獨(dú)立于民族之林的，更談不上生存和發(fā)展，不管這部分人群是多是少，在歷史進(jìn)程中只能是自行分化解體，各奔東西，融和到其他民族之中。獨(dú)具特質(zhì)的民族文化，是民族的內(nèi)在氣質(zhì)、精神動力，必然會通過各種形式反映在民族的生產(chǎn)生活的各個方面，頑強(qiáng)地表現(xiàn)其民族特性，以區(qū)別民族之間的差異性。民族服裝服飾就是民族文化的外在表現(xiàn)、形象展示。這種賦予文化內(nèi)涵的服裝服飾，展現(xiàn)了民族的鮮活個性，有別于其他民族的精神面貌。它不僅有實(shí)用性的特點(diǎn)，方便著裝，便于勞作，而且更有觀賞性的特點(diǎn)，節(jié)日盛裝，美化生活，有的還具有收藏性的特點(diǎn)，如婚嫁禮服等等。一些服裝服飾價(jià)值連城，成為服飾之寶。這些服裝服飾，大都由勞動人民自己動手，從紡線到織布，到刺繡到成衣。

中國民族服裝服飾有極強(qiáng)的區(qū)域性特點(diǎn)。這是因?yàn)橹袊?6個民族分布在祖國的四面八方，呈現(xiàn)“大分散、小聚居”之勢。由于中國幅員遼闊，東西南北自然生態(tài)環(huán)境差異性大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，分居各地的民族為適應(yīng)所處自然環(huán)境，謀求自身發(fā)展，創(chuàng)造了不同民族、不同區(qū)域的服裝服飾。沿江河湖海而居，同是與水為鄰，也有其不同的特點(diǎn)，大海的怒濤與水鄉(xiāng)的恬靜、下海捕魚與內(nèi)河下網(wǎng)完全是不同的境界，因此其服裝服飾也是不一樣的；同是住在深山之中，有的在山中密林深處，有的在山腳平壩之地，也是有區(qū)別的；同是以牧業(yè)為主，但東北、華北草場與西北草場和高原上的草場也是不盡相同的；平原的民族由于氣候條件的不同，穿戴也很不一樣。盡管如此，但有一點(diǎn)是相同的，就是體現(xiàn)了“天人合一”，即與自然生態(tài)條件相適應(yīng)的特點(diǎn)。在與自然環(huán)境相適應(yīng)的過程中，把本民族的特質(zhì)文化內(nèi)涵注入其中，各民族逐步形成了與自然環(huán)境和諧的一道道靚麗的服裝服飾風(fēng)景線。

現(xiàn)代西裝出現(xiàn)之前，近代西方男性出席商務(wù)場合穿的套裝，有一件又長又厚的黑色外套，稱為frock coat。直至19世紀(jì)末，美國人開始改穿比較輕便、只長及腰間的外套，稱作sack suit。這成為了非正式、非勞動場合的日間標(biāo)準(zhǔn)裝束，即使是樸實(shí)的男性也會有一套這樣的西裝，讓星期日上教堂時穿著。第二次世界大戰(zhàn)之前，這種簡便套裝會連同背心穿著。

另一方面，晚間套裝也發(fā)展出一種非正式裝束。原本的燕尾服演變出小晚禮服。時至今日，小晚禮服甚至取代燕尾服，成為出席晚間場合的標(biāo)準(zhǔn)裝束，而歷史較長的燕尾服只留給莊重的場合穿著，如宴會、音樂演奏會、受勛儀式等。日間的正式裝束則是早禮服。雖說現(xiàn)代場合一般已經(jīng)不太拘泥于繁文縟節(jié)，但視乎出席場合所要求的禮節(jié)，請柬上應(yīng)該會注明穿衣要求。

禮服一般選擇昂貴的真絲面料，大概1萬多一件。

紅色是中國的喜慶色，代表著熱鬧、吉祥，在主持活動且沒有很明顯的著裝規(guī)定時，MM們可以租賃一款紅色的禮服，主持年會、宴會、酒會、舞會都很適合。

如果是主持重大晚會或者比較莊重的場合時，MM主持人應(yīng)該租賃魚尾禮服，這樣會顯得很有氣場，也很優(yōu)雅。

果是在戶外主持年會活動而活動氛圍有比較活躍的話，短款小禮服應(yīng)該也是個不錯的選擇。