哭喪時(shí)"唱"出的歌叫哭喪歌，壯族習(xí)慣是請(qǐng)民間歌師二人來(lái)唱哭喪歌。兩位歌師扮成舅甥，一問(wèn)一答，唱歌徹夜，贊頌祖先業(yè)績(jī)，勸導(dǎo)后輩不忘祖恩。許多民族并有哭喪歌舞儀式。彝族人稱(chēng)此為"跳腳"，由四人手持八卦在尸旁跳，邊跳邊唱孝歌，據(jù)說(shuō)這樣可以為死者踩平通往陰間的荊棘之路。景頗人稱(chēng)此為"布滾戈"，要請(qǐng)附近各寨的青年男女同跳，通宵達(dá)旦。除此之外，還要安排兩個(gè)身著長(zhǎng)衫的男子持矛舞蹈，繞竹幡作刺擊狀，以示驅(qū)邪。早由執(zhí)紼者唱挽歌送喪的風(fēng)俗，起源于漢代。確切地講，是從漢武帝開(kāi)始的。其次，挽歌的代表性作品是《韭露》、《蒿里》。而且分別規(guī)定了《韭露》是為王公貴人出殯時(shí)唱;《蒿里》則是為士大夫和一般百姓出殯時(shí)唱。這兩首通行西漢的挽歌，相傳是田橫門(mén)客的作品，可以說(shuō)是迄今為止有文字記載的早的挽歌?！毒侣丁返母柙~是："韭上朝露何易稀。露韭明朝更復(fù)活，人死一去何時(shí)歸?"《蒿里》的歌詞是："蒿里誰(shuí)家地?聚斂魂魄無(wú)賢愚。鬼伯一何相催促?人命不得少踟躇。"

在舊時(shí)，祭祀墓穴是人們非常看重的。祭祀的時(shí)候把一只公雞殺死，用它的血來(lái)祭奠。公雞不會(huì)馬上就死去，而是在墓穴里反復(fù)撲騰，按照舊時(shí)的說(shuō)法，公雞死在墓穴里的哪個(gè)部位，哪個(gè)部位的子孫就會(huì)興旺發(fā)達(dá)。公雞撲騰下來(lái)的雞毛叫做"鳳凰毛"，必須要揀掉。 下葬之前還要由死著的兒子把用五谷雜糧編成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面蓋著一張小烙餅。在墓穴里還要放一個(gè)陶瓷罐，罐子上面放一盞豆油燈，叫做長(zhǎng)明燈。有的地方還在墓室上嵌一面銅鏡，象征太陽(yáng)。在古代的時(shí)候，有錢(qián)的人家要遠(yuǎn)離墳?zāi)梗淙Ъ?，然后馬上后退。這樣不敢靠近靈柩是因?yàn)閾?dān)心壓不住鬼邪，自己會(huì)遭殃。在靈柩放進(jìn)墓穴的時(shí)候都必須放炮，說(shuō)是為死者餞行去陰間。

下葬擇日要有兩個(gè)條件：

一、墳山的坐向。

二、死者的出生年月(主要是出生年，月只作為參考，俗稱(chēng)“仙命”)。

只有知道這兩條才能避免擇出來(lái)的日子與墳山及仙命相沖撞而出兇禍，并且把坐山和仙命的貴人及福祿調(diào)出來(lái)(從選擇出的年，月，日，時(shí)的天干地支里表現(xiàn)出來(lái))，以使死者享安寧，生者獲富貴。但如果實(shí)在不知到死者的出生年，則按“蒙攏大吉”下葬。而墳山的坐向是一定要的，否則就不需要擇日了。

然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，不能草率。為了家人，建議在當(dāng)?shù)卣乙晃挥悬c(diǎn)名氣的風(fēng)水師主理。

漢族喪葬禁忌事項(xiàng)

1、舊時(shí)漢族忌在外惡死。惡死包括溺死，上吊、雷擊、遭殺等。

2、忌把在外惡死者直抬回家里，一般抬回放在門(mén)外的“亭仔腳”處，等候入殮。而且與正常死亡不同，不是頭前腳后搬運(yùn)，而是腳前頭后搬，以示反常。

3、忌病人晚飯后斷氣。認(rèn)為死者已把飯吃光了才死去，一般認(rèn)為死在早飯前，即所謂“留三頓”。在晚飯后死，有可能使子孫淪為叫化子。

4、忌病人在原來(lái)睡的床上死去。一般要搬臨危者到正廳上搭椅子、木板讓他們斷氣。認(rèn)為靈魂會(huì)回來(lái)抬床腳，如果來(lái)找斷氣處的木板，早已拆開(kāi)、找不到，而如果到原來(lái)的床上來(lái)抬，則可能要廢床。

5、忌寫(xiě)靈字。因?yàn)椤办`”字繁體字為“靈”，內(nèi)有三個(gè)“口”，恐死去一口不足，又要死去兩口，以湊三口，而“口”是古人用來(lái)計(jì)算人口單位的。一般要書(shū)寫(xiě)到“靈”字，都寫(xiě)成“靈”，以期消除“三個(gè)口”的環(huán)兆頭。