清乾嘉時(shí)代的一首竹枝詞描寫了漢陽龜山、月湖一帶上墳的盛況：“轎簾開處見雙鬟，喪葬服務(wù)，結(jié)伴來從大別山。 一路紙錢飛不斷，大家同是上墳還。“從過去到墓地，注意地形和環(huán)境是非常重要的，房子的風(fēng)水迷信是根深蒂固的。為找到一塊牛眠吉壤以供亡者安息，骨灰盒圖片，并給子孫后代帶來好運(yùn)，要請(qǐng)地理先生審慎勘測(cè)，妥而后葬。由于擇地需要時(shí)日，人死后不能早日入土，武漢白事一條龍哪家好，停棺不葬者十分普遍，甚至將靈柩停放中堂數(shù)年不葬，或遷厝寺觀、善堂、會(huì)館、公所的厝屋。久歷寒暑，易生朽蠹，兵燹頻仍，白事服務(wù)，易遭破壞，不特生者于心不忍，更會(huì)影響周圍環(huán)境。

民國以前，白事服務(wù)聯(lián)系方式，武漢除專葬外國死者的萬國公墓和專葬教會(huì)死者的教會(huì)公墓外，人只有義冢而無公墓，義冢管理不善，往往變成亂葬崗，有礙市容衛(wèi)生。民國年間，一方面加強(qiáng)義冢的規(guī)劃與管理，殯葬用品花圈，一方面學(xué)習(xí)西方葬俗建立公墓。1928年10月國民政內(nèi)政部公布，要求各市、縣于市村附近選擇適宜地點(diǎn)設(shè)立公共墓地。1929年4月又頒布《取締停樞暫行章程》，白事服務(wù)一條龍，規(guī)定所有厝棺和田畝內(nèi)之墳?zāi)咕w葬公墓。根據(jù)這兩個(gè)文件精神，農(nóng)村白事，各省分別制定了實(shí)施辦法。從《湖北省設(shè)置公墓實(shí)施辦法》和《湖北省取締厝棺及墳?zāi)罐k法》的條文看，江漢白事服務(wù)，城市公墓由市設(shè)置，各縣公墓由縣長督飭保長按照實(shí)際情況，分?；蚵?lián)合數(shù)保設(shè)置。

因?yàn)楣估锏臉浜軆磹海绻豢车?，樹越大，?cái)產(chǎn)就越少。墓地附近的雜草，如果蔓延到自己的墓地前面，就會(huì)成為一種威脅，所以樹木需要清理，否則很難在房子里做一個(gè)好的風(fēng)水繁榮的墓地。

一般墓地的周圍的水流不宜是從上往下流到墓地的下方，這樣的墓地的風(fēng)水則會(huì)很兇，也就代表著路刀刃一般直插入人心，這樣的格局影響重要的就是后代主人的身體的健康，會(huì)很容易使人惹上不必要的是非的災(zāi)禍，因此建議可以佩戴“本命佛吊墜”來保體的健康，也能夠生旺自身的運(yùn)勢(shì)。

吉地的基本要求︰

地勢(shì)略高，不可太低，恐犯水煞、穴地要夠乾燥、沒有犯山形兇煞，如凹風(fēng)、惡石射穴、陰宅吉地的基本要求沒有犯水形兇煞，如反弓水、直沖的鎗煞。

后有靠山

左方有青龍山

右方有白虎山

前方有朝山

這已算是一塊吉地了。