明堂開闊的原則：古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財，人們往往會議論這個人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開闊有利于孕育人才，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無量。反之，基地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。墓地前面名堂短缺，并且前方地勢傾斜，主家業(yè)退敗，難以突破困境。

遷墳習(xí)俗的相關(guān)習(xí)俗有誰家遷墳，那是件近乎“白事”的規(guī)模大事，不僅要子孫出動忙乎，而且要雇工匠幫忙，還有一套沿襲已久的習(xí)俗“程序”。如果我們不按照“程序”來處理，我們就會受到“責(zé)備”，被命令這樣做，然后是粗俗，我們的子孫后代的形象應(yīng)該保持。至于成本和麻煩，是第二個。

在墳?zāi)拱徇w的那天，兒童和孫子來到了的墓地，把豆腐飯、點燃的熏香和點燃的蠟燭放在禮拜上，然后，作為長孫，在墳?zāi)股贤诹藥讉€黑桃以示出"破碎的地球"，拿走了一塊舊的墓地磚，打開了土坑。傾刻陰棺就顯露出來。然后，他拉起一件大帆布，蓋在棺材上，一層地拉著，尋找遺骸。孩子們和孫子們等待準(zhǔn)備一個“小棺材”，并將骷髏安排到骨架里。

葬禮俗多循古禮晚清時代喪服、喪期均遵《文公家禮》朱熹所撰又稱《朱子家禮》。大致程序為：長輩彌留之際，子孫必須到場送終，江夏便宜的墓地，如果父母死時子女不在身邊，不僅親友責(zé)其不孝，子女也會感到終身遺憾和愧疚。死者斷氣(即《家禮》中所說的初終 )后，立即燒錢紙，稱為落氣紙 ;在死者身旁點一盞油燈，稱長明燈 。家中及時確立喪主等經(jīng)***的人員。親屬按與死者關(guān)系的親疏穿戴孝服，按舊制應(yīng)分?jǐn)厮?、齊衰、大功、小功、緦麻五種，而實際生活中多披白色頭巾，以頭巾之長短、系頭巾之麻線的粗細(xì)和顏色來分別，但統(tǒng)言之披麻戴孝。鞋則用白布覆蓋，根據(jù)bei份點綴一點紅綠？一面派人購制棺木， 一面通知親友前來參加葬禮，一般人家口頭通報，富家大戶發(fā)訃告，訃告有一定格式。

在家中辦理這些事情的同時，派人外出擇定墓地，白事服務(wù)一條龍，挖好墓穴。出殯俗稱“上山”日請道士做齋為死者開路。棺材里有八個人，遠(yuǎn)道路上將有八個人被替換。當(dāng)棺材熄滅時，它會打碎一個碗或碗。出門后前面有人擎銘旌，丟紙錢（俗稱“買路錢”），殯葬花圈三輪車，中間有孫子或重孫騎坐在棺木上，后面孝子賢孫、親戚朋友依此跟進(jìn)，徐徐向墓地進(jìn)發(fā)。棺停墓穴旁，先用稻草燒墓穴，謂之“暖井”，骨灰盒價格，有的還殺一只公雞將雞血灑在墓穴周圍。棺木放在墓穴后，殯葬花圈，孝子先撒一把土，然后土工填埋，堆成新墳。三天后親人再至墓地上墳添土，稱為復(fù)三或復(fù)山 、 復(fù)土 。武漢三鎮(zhèn)和周邊地區(qū)殯葬禮俗大致相同，所不同者，漢口商家喪禮，講究奢華，所置棺槨要選擇花板中心有菊花者，墻板厚至尺許，殯葬花圈廠，每年要加漆一道。入殮時陪葬品豐厚，殯葬用品，多以珠寶玉器殉葬。