謝孝是逝者直系子女給吊唁的親友行禮磕頭，如果親友來的時(shí)候沒有叩拜燒紙錢或沒有給吊唁金，那么就不需要孝子去磕頭謝禮。

在我國，葬禮是有很多講究的，我們要根據(jù)實(shí)際情況，做出尊重他人的行為。

放河燈，中元節(jié)和七月的后都有?！督鹆隁q時(shí)記》中稱：“中元金陵人家，延僧舟次誦經(jīng)，剪五色紙為荷花燈，沿水放之，俗稱齋河孤。”《熙朝樂事》中說：“僧家建盂蘭盆會，放燈于西湖及塔上湖中，謂之照冥?！绷硗?，還有《北京歲華記》中的水燈，都是稱呼不同但燈的實(shí)質(zhì)一樣，都含有消除災(zāi)禍之意。吳江地區(qū)中元節(jié)放水燈，先由主持者向各家募捐，然后在七月十五雇數(shù)十艘船只，夜間在河中游行，船上都扎彩懸燈。有請僧誦經(jīng)的，有供奉佛像的，另外有數(shù)艘船只，雇請多人在船上奏樂，后面的船，專門將五彩紙折成燈，點(diǎn)火后放到河面上，紅白相間，頗為壯觀。

對于中元節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，在很多人看來有些迷信甚至是勞神費(fèi)心。即便如此，這種追思祭祖的習(xí)俗也還是一直沿襲到今天。其深層次的原因時(shí)什么呢？

節(jié)日是文化傳承載體中國的每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都蘊(yùn)含著濃厚的文化習(xí)俗，也承載著國人深深的情感訴求，比如：春節(jié)象征著辭舊迎新，團(tuán)團(tuán)圓圓；端午節(jié)意味著人們生生不息的思念情懷以及對美好生活的向往...而中元節(jié)真正傳達(dá)的則是一種敬畏精神和感恩情懷，更飽含了傳統(tǒng)的孝道文化。

生命無法永恒，但精神卻可以延續(xù)

人的生命是有限的，但是每個(gè)人關(guān)于生命的回憶，卻是延綿不絕的，正是這種關(guān)于祭祀、孝道的傳統(tǒng)文化，承載了人們的情感寄托，不僅寬慰了將逝者，而且也成為生者的情感慰藉，使每個(gè)人的精神世界保持了“完整”。

孝道的傳承，是中國傳統(tǒng)節(jié)日帶給我們現(xiàn)代人寶貴的精神財(cái)富，隨著歲月的流逝，有些節(jié)日逐漸淡出人們的視野，其真正的文化內(nèi)涵卻無法得到很好的傳承。多數(shù)人重視生前的盡孝，卻忽視了至親之人在生命后一程其實(shí)更需要關(guān)懷和陪伴，面對突如其來的不幸，往往毫無準(zhǔn)備?；蛟S只有當(dāng)我們開始正視死亡，才能感受到生命中珍貴、需要被守護(hù)的東西，與其在告別的那一刻帶著遺憾匆匆收場，為何不選擇提前安排好自己和至親的人生規(guī)劃呢？