公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。若四周的群山，如青龍、白虎、案山、朝山，距離明堂較近，則他們的量體應(yīng)該小。如果四周的群山較為高大，則他們離明堂的距離就應(yīng)該較遠(yuǎn)。

公墓需要聚風(fēng)藏氣，簡(jiǎn)單來(lái)說即是避風(fēng)。墓穴之位置能有左龍右虎，后有靠山來(lái)龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

不宜在主脈之兩旁附近找墓穴，因兩邊位置多用焙土方法擴(kuò)闊，使其有更多墓穴可賣。但須知兩邊焙土在雨水多之季節(jié)而下陷，容易有撈亂骨頭之累。為人點(diǎn)地者不可大意疏忽。

因公墓大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害,后人易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

盡量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財(cái)。應(yīng)避免找墓前見水直流而出的位置，前面有低案，以關(guān)內(nèi)氣為佳。

明堂內(nèi)的土壤應(yīng)避免為黑或藍(lán)色。黃色為，其次為紅黃相間或者白色。不可取空亡線度，因?yàn)榫€度空亡會(huì)使后人敗退。要避開黃泉線度，因?yàn)槭盏近S泉水會(huì)退產(chǎn)傷人，決不可用。

在我國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，人死后都要入土為安，而入土就必須選擇合適的風(fēng)水寶地（墓地）。陵園墓地是逝者安息的地方，所以選擇一個(gè)好的陵園墓地非常重要。

在民間，人們相信好的墓地風(fēng)水往往影響著整個(gè)家族的興旺與鼎盛。

公墓風(fēng)水講究地理位置，遠(yuǎn)離繁華市區(qū)，交通便利，原始地貌，環(huán)境清幽，符合風(fēng)水格局。

古人語(yǔ)“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。這是選擇墓地基本的，好風(fēng)水的位置是離不開山水環(huán)繞的。

小殮

初終，要為死者口中放入咽口錢，咽口錢寓意大富大貴之意，來(lái)世可以做富貴之人。也寓意者后輩子孫能得先人的保佑而富貴殷實(shí)。一般咽口錢多為銅錢或玉石。

為死者修容凈身，修容凈身即為體體面面的，干干凈凈上路，同樣寓意者來(lái)世可托生到書香之家，這也是千百年來(lái)“萬(wàn)般皆下品唯有讀書高”的封建理念在作祟。修

容凈身要男理發(fā)，女梳頭，洗臉、沐浴。所謂洗臉是象征性的用棉花擦抹三下，沐浴是前胸七下，自下而上，后背八把，自上而下，俗稱“前七后八”，也有前八后

九的，寓意前七后八，洗完下榻；前八后九，穿上就走，無(wú)需留戀陽(yáng)間，洗盡陽(yáng)間的恩恩怨怨之意。