給老人選墓地的原則

一、依山傍水的原則 山主人丁水主財(cái)，擇山可以令后世人丁興旺，擇水可以令財(cái)源滾滾。石為山這骨，水為山之血脈，山有了水才有關(guān)生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以前人云：有山無(wú)水休尋地，來(lái)看山時(shí)先看水。由此可見“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水簡(jiǎn)要亦是精辟的總結(jié)。

二、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴的原則 “左青龍右白虎，前朱雀后玄武”是擇地。這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就是在這個(gè)盆地里。四面的山峰水源就叫峰巒，吉兇水、砂手這也體現(xiàn)了古人殯葬的風(fēng)水觀占。

三、屈曲蜿蜒的原則 直則沖，曲則順。道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲，曲徑通幽就是好格局。

四、明堂開闊的原則 登山看水口，入穴看明堂。明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

五、回歸自然的原則 陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反。都市人主張人事合一，人與計(jì)算機(jī)合一，環(huán)境、效率。墓地則講求自然，天人合一。

六、上風(fēng)上水的原則 墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水方向是西北，所以明代十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院，前至南門，南至永定門，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。

觀看公墓園來(lái)龍的緩急,即觀看公墓園風(fēng)水的龍脈從何外來(lái)，龍氣沿什么方位行，所選擇的穴位必須是龍氣能行到的方位。應(yīng)避免選擇單一孤立，四周無(wú)群山所庇護(hù)的孤山以及山形山勢(shì)繼續(xù)前進(jìn)，其內(nèi)之氣也向前流動(dòng)而不能積聚靜止的過(guò)山。

公墓園風(fēng)水的青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素，這些因素符合風(fēng)水山的要求。周圍的山岳應(yīng)向明堂環(huán)抱，狀似好友展臂相擁相迎，是謂「環(huán)抱友情」。

公墓園的風(fēng)水的明堂也是非常重要。明堂的大小、高低，水的方位、遠(yuǎn)近等。若四周的群山，如青龍、白虎、案山、朝山，距離明堂較近，則他們的量體應(yīng)該小。如果四周的群山較為高大，則他們離明堂的距離就應(yīng)該較遠(yuǎn)。

公墓需要聚風(fēng)藏氣，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)即是避風(fēng)。墓穴之位置能有左龍右虎，后有靠山來(lái)龍，前有朝案，中有聚水明堂，就是暖氣之地了。要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒(méi)有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

在古代如果有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為“地靈人杰”。風(fēng)水認(rèn)為名堂開闊有利于孕育人才，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看名堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在狹小局限的山谷。另外，因?yàn)槟沟貙訇帲栽谶x擇墓地的時(shí)候一定要選擇一個(gè)光照條件好的位置。

后，義和祥溫馨提示您：選擇一塊好的墓地不僅在于幫助人們擇吉避兇，更希望逝者安息，生者安心。