古典家具中的有哪些“禮文化”呢？下面就和融茂紅木產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟一起來看一下吧。在中國古代思想體系中，頻繁使用“禮”且積極倡導(dǎo)“禮文化”的學(xué)派是儒家，“禮義廉恥”、“仁義禮智信”、“忠孝節(jié)義”，這些連貫的詞語，體現(xiàn)了儒家思想的主題元素。 在歷史上，儒家思想通?！叭鍖W(xué)”，其中由于禮文化的特殊地位，儒學(xué)又被成為“禮學(xué)”或“禮教”?？梢哉f，“禮文化”在儒家思想體系中起有突出的精神支撐作用。

禮在中國古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非?！夺屆吩唬骸岸Y，體也。言得事之體也?！薄抖Y器》曰：“忠信，禮之本也；義理，禮之文也。無本不立，無文不行 。”禮是一個人為人處事的根本。也是人，之所以為人的一個標(biāo)準(zhǔn)。

中國文化和藝術(shù)深深烙上了“禮文化”的特征。自先秦以來，中國人一直沒有離開過“禮”的教化，隨著儒家思想成為正統(tǒng)的教育思想，“禮文化”被貫徹到人的思想和行為中去 ，對藝術(shù)而言，“禮文化”則貫穿到建筑等一切營造活動中，其中對中國古典家具的影響尤其明顯。

古典家具深受中國傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑、園林以及宋明時(shí)代的文化藝術(shù)影響?！岸Y文化”在中國古典家具上的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在整體比例，樣式形態(tài)以及裝飾題材三個方面上。

1、在整體比例中的體現(xiàn)

古典家具的整體結(jié)構(gòu)以框架式為主要形式，造型簡練穩(wěn)重，形體敦厚而莊重秀麗。中國受了兩千多年的封建統(tǒng)治， 封建思想、封建意識尤為強(qiáng)烈，家具的發(fā)展從宋代折疊結(jié)構(gòu)的交椅到明代的圈椅， 功能上比較符合人體的需要與尺度， 到清代李漁所指的那種“只取容臀”的屏背式扶手椅， 已根本不考慮坐得舒適與否， 而主要從一定的封建禮儀要求為出發(fā)點(diǎn)了。中國人認(rèn)為合適并禮貌的坐姿， 是保持上身挺直、雙腳放在椅子的前面或放在腳凳上， 或盤足而坐。例如明式家具，在造型上有著濃厚的士大夫的審美趣味， 如有些椅子的坐面和扶手都比較高寬， 這是和封建統(tǒng)治階級要求的“正襟危坐”以表示他們的威嚴(yán)十分不開的。明式圈椅對稱式的整體構(gòu)架、外擴(kuò)內(nèi)斂式的椅圈及扶手、鼓腿彭牙式及內(nèi)翻馬蹄式的腿足和天圓地方的整體造型， 都在一定程度上反映了“禮”對人性的束縛。

2、在樣式形態(tài)上的體現(xiàn)

在明代以后，中國家具具有很多象征、隱喻的符號，如二出頭、四出頭管帽椅、木梳子椅、帶結(jié)扶手椅等。當(dāng)時(shí)人們之所在 給家具命名時(shí)，多以象征或隱喻，其重要的因素是滿足人們追求富貴、權(quán)利、美好，或團(tuán)圓、喜慶、崇高的境界。隨著歷史的積淀，這些文化符號巧妙融進(jìn)社會的倫理觀、價(jià)值觀和生活觀眾。正因如此，幾、桌、凳、椅，被提升了文化內(nèi)涵，遂競使其超越家具其表，傳遞非物質(zhì)氣象。

3、在裝飾題材上的體現(xiàn)

中國古典家具紋飾題材突出的特點(diǎn)是大量采用帶有吉祥寓意的母題，如方勝、盤上、萬字、如意、云頭、龜背、曲尺、連環(huán)等紋。中國古典家具不僅具有使用功能，同時(shí)還是文 人青睞的藝術(shù)品，一些文人親自參與到家具設(shè)計(jì)中，而文人熟讀“四書”、“五經(jīng)”，一直深受“禮文化”的影響，相應(yīng)的其參與設(shè)計(jì)的組品也影射出“禮”的影子。

以上就是古典家具中的由光宇“禮文化”的介紹，想要了解更多紅木家具款式、紅木沙發(fā)價(jià)格的相關(guān)紅木家具詳情，可以關(guān)注融茂紅木產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，數(shù)十家生產(chǎn)企業(yè)，為您提供更優(yōu)質(zhì)紅木家具產(chǎn)品。