我們平常所稱的手札，亦稱信札、書札、尺牘、書簡、手簡、尺翰等，唐之前存留下來的大多已被稱作“帖”，是珍貴的法書精品。而明清以至近現(xiàn)代所保存下來的大量札類藏品，則被歸入古籍善本類目之中。目前市場上的手札作者主要集中于歷史上和少量在當代地位已被肯定的名人，如政要、學者、作家等。其實，就任何一件手札作品來講，其本身所蘊含的歷史文物價值還尚未被人們?nèi)空J清。

讀原始信札遠比讀回憶錄與自傳靠譜，更不用說他人所作的傳記。因為所有史家都重視手原始史料。這就是信札的文獻價值，如果作者系書畫家，其書法還具有藝術(shù)價值。信札由于幅面狹小而易于保存和流傳，而同時代其他大的紙質(zhì)品就沒有這么幸運。小有小的好處，不但精致且利于傳承。

相對于藝術(shù)性，信札手稿的內(nèi)容更為關(guān)鍵，盡管信札手稿類藏品在物質(zhì)形態(tài)上與書法作品比較接近，然而在價值衡量標準上則更應(yīng)參考古籍善本。在符合以上兩個條件的基礎(chǔ)上，藝術(shù)性也是一個重要的加分項，能為藏品錦上添花?；钴S于民國時期的文化名人，幾乎都接受過舊式私塾教育，具有深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，即便在書信、筆記等日常書寫中也不失法度，體現(xiàn)出很高的書法造詣。

“名人效應(yīng)”在收藏投資領(lǐng)域體現(xiàn)得非常顯著，與歷史文化名人、大眾明星相關(guān)的物品無一不受到熱捧，而信札手稿是人的情感狀態(tài)、思想觀念的直接體現(xiàn)，書寫人的身份與收藏價值的關(guān)系尤為密切，其在專業(yè)領(lǐng)域的影響力以及公共知名度與其手跡價值成正比。