殯儀館是莊嚴肅穆的地方，次參加葬禮的人，會有種莫名的好奇感。進館后這轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)、那看看，遇上沒見過的事物，會拿出手機拍個照什么的。其實，殯儀館內(nèi)需要注意的地方有很多，不少人都給忽略了，接下來小編給大家談一下，去殯儀館要注意什么？

其一、著裝：去殯儀館參加親人的葬禮，服飾要素雅，多以黑色為主。大紅大紫太過鮮艷的衣服就不要穿了，以免對逝者不敬。同時不要穿容易產(chǎn)生靜電和電波的衣服，更不要攜帶容易產(chǎn)生靜電和電波的電器。

其二、態(tài)度：進殯儀館后，不要東張西望、不要大聲喧嘩、不要交頭接耳、不要竊竊私語，要站有站相、坐有坐相，不要到處亂走、隨意亂坐，尤其是陰暗的地方或類似病床的東西，更不能隨意靠近。

其三、安靜：去殯儀館要注意什么？在跟逝者作遺體告別時，要時刻保持安靜的狀態(tài)，聆聽主持人宣讀祭文。手機要關(guān)閉或處于靜音狀態(tài)，以免出現(xiàn)手機響動，驚擾整個告別廳的尷尬局面。

其四、行為：遺體火化的時候，不要說話，可以用肢體語言去安撫家屬，但不能隨意指點其他逝者的遺體或遺像?；鸹癄t、停尸間，女人、老人、小孩不要進入。盡量少言語、少表情，禮儀不失即可，總之千萬不能笑。

后、拍照：去殯儀館要注意什么？可以說殯儀館是忌諱拍照了，作為逝者的親朋，大家都懷著沉重的心情悼念逝者，而你卻有閑心去拍照，這不明擺著對逝者不敬嗎？而且你在殯儀館的拍照行為，無形間會讓自己的形象大打折扣。

水 葬

靠近江河湖海的地區(qū)還流行一種水葬法。四川大渡河沿岸的漢人對患麻風病而死的人，實行水葬。藏族對患傳染病而死的人，用牛將尸體馱至江邊，先由喇嘛念經(jīng)敲鼓，超度亡靈。然后把尸體投入江中水葬。云南地區(qū)的少數(shù)民族也有實行水葬的。水葬有全尸與分尸之別，有的把尸體捆成一團，裝入木盆等物中拋入大江，有的把尸體碎裂，扔到江里。

火 葬

火葬也是古老而普遍的喪葬方式之一。在我國已有大約4000——5000年的歷史，在甘肅臨洮出 土的陶器中發(fā)現(xiàn)有骨灰，說明火葬在原始社會已經(jīng)開始了。有文字記載的火葬早見之于先秦 時期的文獻，《墨子》、《列子》、《荀子》中都有記述。如《荀子》“大略篇”說：氐羌的俘虜，不擔憂其被捆綁系累，而擔憂死后不被焚燒。當時，火葬是西北地區(qū)游牧民族的習俗。 佛教從東漢時期傳入我國，僧人和信徒都實行火葬，逐漸影響到全國。唐、五代、宋、元時期， 民間火葬比較普遍，尤其風行于江南各省。

土 葬

古老、普遍的方式之一。在我國，已知早的土葬是舊石器時代的北京山頂洞人。新石器 時代的墓葬已有大量發(fā)現(xiàn)。當時人們實行土葬主要是為了防止死者被野獸吃掉，同時也是為了 使死者的得到永恒的安息和葬地。初期的土葬不用棺材，只是將死者用樹皮等物稍加包裹，埋 入地下，不起墳墓。以后為了便于辨認和,紀念，逐步起墳修墓。土葬方式一般通行仰身直肢式， 手放在兩胯旁，不像西方人那樣兩手交叉于胸前。仰身代表睡眠的姿勢，表示死者得到了安息。 云南拉祜族人認為，如果把死者仰身葬就會使更多的人死亡，所有讓死者俯首側(cè)身而臥，兩手 交叉胸前。初期的墳墓沒有墓碑，立碑的目的只是為了便于識別墳墓，在墓碑上題刻文字，始于漢代。墓 志碑銘記載死者的姓名、籍貫、家世、生平事跡，宣揚死者的功德，或文章著作、逝世時間、 葬地，后是銘文。石碑可以留存千百年之久，既可以使死者流芳千古，同時也能起到勸化世 人的功用。