河南鄭州建筑三級電力工程總承包資質(zhì)辦理流程介紹

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平民詩人也榮光：沒留姓名卻詩傳千古，短短20字為大唐揚威長氣！史上無名卻留下首千古豪詩，慷慨高歌又聲如天籟，彰顯盛唐氣象！

1/詩歌的平民性

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在一般人的印象中，詩歌是高雅藝術(shù)，為貴族與文人所獨享，其實，這是對詩歌的極大誤解，因為，詩歌從其誕生時起，就是平民的。比如，有著中國早的詩歌集成之譽的《詩經(jīng)》，其收錄的詩作，有一大部分都是出自民間詩人之手（口）。

《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇，分《風》、《雅》、《頌》三部分。其中的《風》，就是文人們收集的各地民歌，也就是生活在底層的先民們的歌詠之聲，共計達160篇，占整個《詩經(jīng)》作品的一半以上。其中，有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現(xiàn)了鮮明的民歌特色?？梢哉f，《風》才是《詩經(jīng)》中的精華。

因為民歌是民間的，所以是接地氣的，因而也能引起普通讀者的共鳴。比如大家熟可成頌的《敕勒歌》：“敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！边@本是首南北朝時期流傳于黃河以北的北朝民歌，早為鮮卑語，其后譯成漢語，并收錄于《樂府詩集》，得以廣泛流傳。

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這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，藝術(shù)概括力極強。全詩風格明朗豪爽，境界開闊，音調(diào)雄壯，語言明白如話，聲同天籟，藝術(shù)概括力極強，一直受到歷代文論家和文學史論著的一致好評。

中唐時期的大西北，也同樣誕生了一首堪與《敕勒歌》媲美的民歌——《哥舒歌》：

北斗七星高，哥舒夜帶刀。 至今窺牧馬，不敢過臨洮。

這是一首渲染盛唐武功的五言絕句，詩中歌頌的主角哥舒將軍，就是唐玄宗時代的悍將哥舒翰。

2/哥舒翰其人

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哥舒翰為突騎施哥舒部落首領(lǐng)的后裔，世居安西龜茲（今新疆庫車縣），其父為安西副都護哥舒道元，其母尉遲氏是于闐王的公主，家境豪富。哥舒翰是個標準的富二代、宦二代，所以，身上難免沾染上公子哥們的“惡習”，喜歡喝酒賭博，雖然文武雙全，仗義重諾，但是，卻一直沒有什么大的出息。

哥舒翰40歲那年，其父親去世，按照漢家禮節(jié)，在長安客居3年。期間，由于無所事事、游手好閑，哥舒翰遭到長安縣尉輕視，使得他在精神上受到很大的打擊，這才認真考慮自己的未來人生路。一番掙扎之后，哥舒翰決定仗劍疆場、建功立業(yè)，于是，西行投軍，成為河西節(jié)度使王倕的帳下衙將，開始了后半生的軍旅生涯。

天寶五載（746年），王忠嗣兼任河西節(jié)度使，很快發(fā)現(xiàn)了哥舒翰這個人才，對他十分欣賞，年已42歲的哥舒翰被提升為牙將，隨及又授大斗軍副使、左衛(wèi)中郎將。天寶七載（748年），哥舒翰在青海建造神威城，吐蕃來攻，哥舒翰擊敗之，哥舒翰又在青海龍駒島建造應龍城，吐蕃因此不敢靠近青海湖。 因其英勇善戰(zhàn)，屢次打敗吐蕃，拜右武衛(wèi)將軍、隴右節(jié)度副使。

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王忠嗣被貶以后，哥舒翰被唐玄宗委以重任，天寶八載（749年），在石堡城之戰(zhàn)取得大捷，拜特進、鴻臚卿、御史大夫。天寶十二載（753年），哥舒翰再次擊敗吐蕃，攻占洪濟、大漠門等城，占據(jù)九曲之地。天寶十三載（754年）七月，哥舒翰在新收復的九曲設(shè)置了洮陽（今甘肅臨潭西南）、澆河（今青海貴德境）二郡，成立了宛秀、神策二軍。神策軍后來在唐代宗逃難時護駕有功，入京成為中央政府直接控制的禁軍。哥舒翰開疆拓土，屢建功勛，遷開府儀同三司、太子太保，進封涼國公，遷河西節(jié)度使，封為西平郡王。

唐軍在河西、隴右的戰(zhàn)場上占據(jù)了的優(yōu)勢。到了天寶十三年（754年），唐朝與吐蕃的分界線已經(jīng)推進到青海湖以西?！笆菚r中國盛強，自安遠門西盡唐境凡萬二千里，閭閻相望，桑麻翳野，天下稱富庶者無如隴右?！?/p>

關(guān)于哥舒翰的邊疆建功，與其同時代的邊塞詩人高適在其《九曲詞三首》的其中一首中，就有過非常形象地描述：

許國從來徹廟堂，連年不為在疆場。 將軍天上封侯印，御史臺上異姓王。 萬騎爭歌楊柳春，千場對舞繡騏驎。 到處盡逢歡洽事，相看總是太平人。 鐵騎橫行鐵嶺頭，西看邏逤取封侯。 青海只今將飲馬，黃河不用更防秋。 3/《哥舒歌》其詩

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《哥舒歌》所歌頌的主人公，正是這位出自西北突騎施族的唐代名將哥舒翰。這首詩大約是在唐玄宗天寶十二載（753年）。哥舒翰原是身兼幾個節(jié)度使的名將王忠嗣的部下，唐玄宗天寶六載（747年），因為王忠嗣被誣陷革職，玄宗命哥舒翰為隴右節(jié)度使。隴右節(jié)度使的設(shè)置就是為了防御吐蕃的，治所在都州（今青海省樂都縣）。由于哥舒翰多次擊退吐蕃侵擾，改變了邊境的局面，致使“吐蕃屏足不敢近青?！?，總體上起到了安定邊境，保護人民生活、生產(chǎn)的作用。因而，當時就有民謠說：“北斗七星高，哥舒夜帶刀。吐蕃總殺卻，更筑兩重壕?！边@首《哥舒歌》，很可能是在這首民歌基礎(chǔ)上加工過的作品。

《哥舒歌》的高明之處，并不直寫哥舒翰如何英勇善戰(zhàn)，如何機智果敢，用兵如神等等，而是通過側(cè)面描寫的手法來突出主題?！氨倍菲咝歉撸缡嬉箮У?。”句是起興，詩人用高掛在天上的北斗星，表達邊地百姓對哥舒翰的敬仰。這樣的起興手法，就如我們所熟悉的陜北民歌用“東方紅，太陽升”來歌頌一代偉人一樣，有天人照應之功。

“哥舒夜帶刀”的“夜”字是頗有講究的，它把起興的句和第二句巧妙地聯(lián)系起來了，夜空上有“北斗七星”的輝耀，夜空下有勁裝夜行的將軍，簡單的五個字，就將邊地的緊張氣氛和人物的警備神態(tài)刻畫出來了。“哥舒夜帶刀”五個字干凈利落，好像是一幅引人注目的人物畫像。在那簡煉有力、富有特征的形象中，蘊藏了一股英武之氣，給人一種戰(zhàn)則能勝的信心，而給吐蕃以“屏足不敢近”的威懾。

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“至今窺牧馬，不敢過臨洮?！薄案Q”，即竊伺；“牧馬”指吐蕃越境放牧，泛指一切侵擾活動。“臨洮”為今甘肅省洮河邊的岷縣（一說今甘肅省臨潭縣），秦筑長城西起于此。自從遭到哥舒翰的連番打擊后，曾經(jīng)張狂的吐蕃人，再也不敢越過臨洮進行騷擾。

沈德潛在《唐詩別裁》中這樣評價《哥舒歌》：“與《敕勒歌》同是天籟，不可以工拙求之?！绷韬陸棥短圃姀V選》則稱其“氣骨高勁，不域于中唐者”，李攀龍在《唐詩訓解》中更是贊許其詩“為中國長氣”。

確實，《哥舒翰》全詩以形象的比喻、明快的言辭成功塑造了一個威震一方的民族英雄形象。全詩以北斗起興，喻哥舒翰的功高；以胡人“至今”“不敢”南下牧馬，喻哥舒翰功勞的影響深遠。其內(nèi)容平淡素雅，音節(jié)鏗鏘和順，既有民歌的自然流暢，又不失五言詩的典雅逸秀。

4/《哥舒翰》的作者為誰？

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收錄于《全唐詩》中的這首《哥舒翰》，作者署名為“西鄙人”?！度圃姟奉}下注：“天寶中，哥舒翰為安西節(jié)度使，控地數(shù)千里，甚著威令，故西鄙人歌此?！?/p>

這個“西鄙人”是誰？其實，“西鄙人”并不是一個人的姓名，而只是一個代稱，意為西北邊民，也就是生活于西北邊境的一位沒能留下姓名的普通百姓。一個沒有留下姓名的無名詩人，卻留下了一首傳唱千古的盛世豪詩，他用平易近人的詩句，唱響的卻是慷慨激昂的英雄贊歌：

北斗七星高懸于邊陲夜空，照耀著帶刀夜巡的哥舒將軍。 被打怕了吐蕃人心存畏懼，再也不敢擅越臨洮肆意妄行。

難怪，俞陛云在《詩境淺說續(xù)編》中說：“《詩三百》，無作者姓氏，天懷陶寫，不以詩鳴，而詩傳千古。三代下唯恐不好名，漢魏以降，作者林立矣……此西鄙之人，姓氏湮沒，而高歌慷慨，與“敕勒川，陰山下”之歌，同是天籟。如風高大漠，古戍聞笳，令壯心飛動也。首句排空疾下，與盧綸之‘月黑雁飛高’，皆工干發(fā)端，惟盧詩含意不盡，此詩意盡而止，各極其妙?！?/p>

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