漢語言文學 審美活動的存在方式

審美需要：

就是人作為一種有生命、有意識的社會存在物所內(nèi)在具有的，渴望在對象化的活動中能動地實現(xiàn)自己、肯定自己，將按照他的人生理想去自由而完整地發(fā)展自己的精神要求。

審美需要的特征：

（1）審美需要是人獨有的一種具有內(nèi)在必然性的生命需要，植根于人的生命活動本身的獨特性質(zhì)。

（2）從人的物質(zhì)需要和精神需要互相聯(lián)系和區(qū)別的角度看，審美需要屬于一種高級的精神追求，不僅是感官欲求的享受。

審美理想：

就是主體通過想象在頭腦中構(gòu)造出來的一種理想形態(tài)的美。

審美理想在審美活動中的作用：

（1）審美理想在一定程度上決定著主體對審美對象的選擇以及所做出的審美判斷。審美理想作為一種具有導(dǎo)向性、規(guī)范性的觀念，本身就表現(xiàn)為一種相對穩(wěn)定的價值取向。

（2）審美理想作為一種人生修養(yǎng)，直接使審美活動成為主體人生實踐的重要組成部分。

審美趣味的特征：

（1）審美趣味具有明顯的個性差異。

（2）影響主體審美趣味的因素是他所面臨的后天因素或社會環(huán)境。

判斷審美趣味的標準：

判斷一種審美趣味是否健康關(guān)鍵是要把握兩個因素。

（1）必須把審美趣味聯(lián)系于具體的審美對象，看看依據(jù)這種趣味所做出的判斷是否充分反映了審美對象的客觀特點。個人的審美趣味無論具有多大的分歧，它總是要在審美對象當中進行選擇，它所做出的評價也必須符合審美對象的審美價值。

（2）審美趣味作為主體審美心理結(jié)構(gòu)的組成部分，必然要受到主體審美理想的制約。因此，好的審美趣味必然不會完全局限于對象的具體特征，而是積級地把對象與主體的審美理想聯(lián)系起來，由此做出的選擇和評價才是真正具有普遍性的。

（簡答）審美活動是有限無功利性與功利性的統(tǒng)一。

（1）審美活動的無功利，是說審美活動并不以某一有限目的為目的，相反它還必須擺脫直接功利目的為前提。當主體囿于直接的功利目的時，他不可能在成為審美主體，客體也不會作為審美對象向他呈現(xiàn)。

（2）被某種有限功利性目的所操縱、所支配的人的存在，是一種與人的真正自由本性相疏離的單向度的片面的存在。審判活2動就是對這種存在狀態(tài)的一種楊棄與克服。

（3）審美活動雖然在期自身中剔除了直接的功利目的性，卻并不意味著它與功利性的絕緣。相反，審美活動指向一種整體的、根本的功利性，這就是它把人向著完整的自由狀態(tài)提升。所以說審美活動是有限無功利性與功利性的統(tǒng)一。