畢升初為杭州書肆刻工，專事手工印刷，在印刷實(shí)踐中，畢升認(rèn)真總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，于北宋仁宗慶歷年間(1041-1048)發(fā)明活字印刷術(shù)，其法未及推行即卒。畢升事跡僅見于沈括《夢溪筆談》。畢升創(chuàng)造發(fā)明的膠泥活字、木活字排版，是中國印刷術(shù)發(fā)展中的一個根本性的改革，是對中國勞動人民長期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，對中國和世界各國的文化交流作出偉大貢獻(xiàn)。

畢升是一個從事雕版印刷的工匠，熟悉并精通雕版技術(shù)，終成為活字印刷術(shù)的發(fā)明者。畢升在長期的雕版工作中，發(fā)現(xiàn)了雕版時缺點(diǎn)就是每印一本書都要重新雕一次版，不但要用較長時間，而且加大了印刷的成本。如果改用活字版，只需要雕制一副活字，則可排印任何書籍，活字可以反復(fù)使用。雖然制做活字的工程大一些，但以后排印書籍則十分方便。正是在這種啟示下，畢升才發(fā)明了活字版。

我們都知道現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中都會看到歷史人物雕塑出現(xiàn)在我們的視野當(dāng)中，歷史人物石雕肯定是指過去對于社會有過功績的人，不僅僅城市里面有中國歷史人物雕塑、還有很多西方人物歷史雕塑出現(xiàn)。

歷史人物雕塑是進(jìn)行道德教育、審美教育的的素材之一。歷史人物雕塑對當(dāng)代人的價值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。歷史人物雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座歷史人物雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對當(dāng)代人產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)人們對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵人們積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。 歷史人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。