成吉思汗，孛兒只斤氏，名鐵木真，生于金朝世宗大定二年（1162年），后因父親被殺，所部就分散了。經(jīng)不斷努力，聯(lián)合札木合以及父親的安答脫斡領(lǐng)勒，重組乞顏，后慢慢發(fā)展終統(tǒng)一蒙古。當(dāng)時，今中國北方區(qū)域處在女真金朝統(tǒng)治之下。大漠南北草原各部各自獨立，互不統(tǒng)屬。金朝對其實行“分而治之”和屠殺掠奪的“減丁”政策。

每一件銅雕作品，都是經(jīng)過精心的設(shè)計和制作而完成的，有非常多的雕塑作品的設(shè)計，還要根據(jù)實際的安放場景進(jìn)行合理的設(shè)計和規(guī)劃。比如廣場銅雕，就分為標(biāo)志雕塑、景觀雕塑、主題雕塑等等，設(shè)計時，而首先應(yīng)該設(shè)計的應(yīng)該就是標(biāo)志性雕塑，因為這個作品就是代表著這個廣場的中心思想。所以一般而言標(biāo)志性的廣場銅雕直接表達(dá)的就是廣場的核心思想。 除了核心的標(biāo)志雕塑外，其它的主題雕塑類型，可能就不是單單由一件雕塑做成，也許是雕塑群，這就要雕塑設(shè)計者綜合的考量了。而其它的一些雕塑，往往就屬于景觀雕塑的范疇了，作用往往是配合協(xié)調(diào)，從而使得品味更高。

廣場銅雕是城市修建的主要一環(huán)，是城市環(huán)境藝術(shù)的主要組成部分。廣場銅雕明顯而詳細(xì)地負(fù)載著這個城市的前史傳說和感愛回想，使城市的生命與精神在時刻與空間中閃現(xiàn)。廣場銅雕的構(gòu)造、計劃、形象、特性和神韻，將城市功用和景象美學(xué)融為一體。從城市文明的意義上，承載著對城市生活品質(zhì)的前進(jìn)。城市環(huán)境軟化和城市文明打開與城市文明的堆積，構(gòu)成其打開內(nèi)涵新的特質(zhì)。

廣場銅雕是存在于街頭巷尾的精靈，他們靜默在那里沉默寂靜但不孤寂。來來往往的人對他們留步欣賞，或驚嘆于他們的雕琢技藝或因其展現(xiàn)的形象勾起自己的片片回想。城市雕塑矗立在高樓鱗立，路途縱橫的城市中。這些廣場銅雕形狀多變，形象豐厚，主題表現(xiàn)力十分強，不只豐厚了城市的精神生活，并且給擁堵板滯的大街帶來了一絲靈動，緩解了城市的浮躁之氣，讓這城市的喧囂歸于安靜，添加的人文之氣使物欲橫流的城市顯得不那么塵俗。