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武漢韻城雕塑藝術(shù)有限公司

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武漢韻城雕塑定制雕塑,佛雕,貼金彩繪佛像

2022-02-05 03:27:01  1050次瀏覽 次瀏覽
價(jià) 格:面議

佛像雕塑,雕刻藝術(shù)種類的其中一種,也是流傳時(shí)間長(zhǎng)的一種。早期的佛像雕塑多見于石雕石刻,后來銅佛像雕塑開始出現(xiàn),銅佛像大多形體較小而精致,便以攜帶供奉于佛寺和信眾家中佛龕,或納藏于佛塔地宮之中,從古流傳至今,有很高的收藏價(jià)值。

韻城雕塑公司支招請(qǐng)佛像注意事項(xiàng);

1.塑造佛像戒裝藏

佛像雕塑如其不適宜,改造亦無妨。佛菩薩藏中所安置之各物,亦屬俗情,并無深意。大乘經(jīng)咒,安于藏中,則有益。余均俗派。即彼密宗所說,亦仍是俗情。所貽害后人者,裝藏用金銀寶物,以致后來無知之人,便毀像以取寶。寶豈有許多,名目而已,而害人之禍,便基于裝藏之時(shí)。此亦可以為戒者。昔山東一人夜偷二郎神藏,次日神附人,謂我之藏,被人偷去。問是何人,言此人厲害得很,通身都是毛,頭上長(zhǎng)一只腳。言此人我們找不到,只好你老人找。后其人在野地抽大解,見一小狗在旁,狗向糞門一咬,腸拉出來。其人言我偷藏時(shí),恐神認(rèn)得,反穿皮襖,頭上戴一只棉襪子,方知通身是毛,頭上一只腳之話。鄉(xiāng)間小民無利不求,所以塑像切不可裝藏,若裝后必被愚人所毀。(《印光文鈔三編卷二·復(fù)施元亮居士書四》)

2.貼佛號(hào)應(yīng)慎重

墻上貼佛號(hào),亦有利益,亦有罪過。即貼亦必相宜而貼,庶可久存。若于露地,再不用好漿糊,則三二日即墮于泥涂中,或被他人之招貼蓋矣。此事亦不可潦草為之。(《印光文鈔三編卷三·復(fù)唯佛居士書》)

3.慎戴符

凡身旁佩帶《楞嚴(yán)咒》等,遇臥息、大小便時(shí),須解去。唯臨極危險(xiǎn)時(shí),可以不去。若平常無危險(xiǎn)亦不去,則褻瀆之罪,可勝言乎?室內(nèi)既有經(jīng)像,當(dāng)格外敬重。(《印光文鈔續(xù)編卷上·復(fù)念佛居士書》)

4.佛像、圣號(hào)勿作信封及圖畫

阿彌陀佛不可作信底用。前三年范古農(nóng)以弘一師篆文鉤印,光知之,力言其褻瀆,古農(nóng)因茲停印。宜將警策人之言句印之,則有益無過矣。若印佛號(hào)在上亂寫,于理不當(dāng)。六年應(yīng)德閎與光書,箋上集晉帖字,至彌勒二字,便畫一彌勒,光立斥其非。今人好異,若不知檢點(diǎn),將濫無范圍矣。尤惜陰之子化一,極信心,有行持,而以阿彌陀佛,畫作種種形式。惜陰已估價(jià),將刊板?;齺砩揭姽?,光極斥其過,遂止。祈為詳察。(《印光文鈔三編卷三·復(fù)康寄遙居士書四》)

5.千佛衣辯

千佛衣,即賢劫千佛所制之衣。即吾人所搭之五衣、七衣、祖衣。無知之人繡佛像于衣上,則罪該萬死矣。愚人不知罪過,反以為榮。又復(fù)繡龍、繡花,以堂堂比丘,而學(xué)女人派調(diào)。其人之資格,已半文不值。蓮池大師《正訛集》條已說之。(《印光文鈔三編卷四·答慕西和尚問》) 6.相片不可掛于佛旁

相片不可掛于佛旁,當(dāng)掛于去佛遠(yuǎn)處,以免獲罪而折福。(《印光文鈔三編卷二·復(fù)施智孚居士書》)

7.病房慎供佛像

臥室若不潔,可將佛像供于凈室,日請(qǐng)來熟視一二次,則心中便可作憶念矣。念佛雖貴至誠清潔,然病人做不到,但心存至誠默念,或出聲念,功德仍是一樣。以佛慈廣大,如父母于兒女病苦時(shí),則不以平常之儀式見責(zé),而且為其撫摩身體,洗濯污穢。若兒女病好,猶然令父母同彼病時(shí)一樣伺候,則當(dāng)被雷打。閣下何得謂臥床默念,恐有罪過乎?即無病人,睡時(shí)尚宜默念,況病人乎?(《增廣印光文鈔卷二·復(fù)裘佩卿居士書二》)

西方三圣.jpg2005104214337274.jpg臥佛.jpgcpjj2-9.jpg玻璃鋼龍魚觀音3m.jpg玻璃鋼釋迦佛5.5m.jpg

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