預(yù)測，是根據(jù)已知的某些條件去找出該事物的規(guī)律，并依據(jù)其規(guī)律去推算事物的發(fā)展趨勢。萬事萬物之中，既存在“定數(shù)”（規(guī)律）又存在“變數(shù)”（無規(guī)律），預(yù)測某一事物其“定數(shù)”的一面是可以測出來的，而其“變數(shù)”是無法預(yù)測的，為什么“變數(shù)”一面無法預(yù)測？了解過“蝴蝶效應(yīng)”定律便不難理解。既有定數(shù)又有變數(shù)，此乃天地之道，人稟命于天，其理亦然。

古代人認(rèn)為萬事萬物均由五行“金、木、水、火、土”這幾個基本元素構(gòu)成，萬事萬物如此，人事亦然，在此基礎(chǔ)上形成的面相學(xué)說是古典哲學(xué)系統(tǒng)中陰陽五行學(xué)說的一個部分。人秉五行而生，而五行是相生相克、運動及變化的，陰陽五行運動變化，人事亦是隨時空轉(zhuǎn)換而變化著。依據(jù)這個理論，所以古人認(rèn)為可以從面部特征透出的信息推測出一個人的命運和變化發(fā)展趨勢。

兩數(shù)起卦法：意念集中于要測之事，隨意報出兩個數(shù)，以先報出的數(shù)除以八的余數(shù)為上卦，后報出的數(shù)除以八的余數(shù)為下卦，兩數(shù)之和除以六的余數(shù)為動爻。用神就是一個卦中所需測的對象的六親標(biāo)志，例如，某人來測兒子的婚事，那么這個卦中的子孫爻就是用神；來測父母長輩的事，則卦中的父母爻就是用神。

六爻預(yù)測是天地人三個氣場的共同感應(yīng)，被稱之為易經(jīng)預(yù)測的大宗法，六爻占卜是有很強的針對性的，都是“一事一測”，“一事一問”，六爻占卜不像是八字會結(jié)合多方面，而是針對所問的問題給出直接的答案，所以六爻占卜也是具有很強的準(zhǔn)確性。