十字繡裱框用什么材料好 將面料對折兩次找到交匯的中心點，對照整個繡圖的中心點，在面料上的中心位置繡上針（每一個小方格代表一個十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。 每一幅十字繡圖紙上都有以符號或色塊標(biāo)記的符號，不同的符號代表不同顏色的繡線，請仔細(xì)辨認(rèn)線號表中的符號，然后按要求選擇繡線。 將面料對折兩次找到交匯的中心點，對照整個繡圖的中心點，在面料上的中心位置繡上針（每一個小方格代表一個十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。 每一幅十字繡圖紙上都有以符號或色塊標(biāo)記的符號，不同的符號代表不同顏色的繡線，請仔細(xì)辨認(rèn)線號表中的符號，然后按要求選擇繡線。 針法主要有 全針（十字叉X），半針（half stitch），四分之一針（1/4X）和勾邊（back stitch），勾邊是走直線的，用來勾圖案的輪廓，一般是后繡勾邊。 繡圖中，多數(shù)是以色塊表示全針，以斜杠表示半針（斜杠的顏色就是全針色塊的顏色，符號還是圖中全針的符號，不過當(dāng)符號 是白色的時候就不是很好辨認(rèn)了，要仔細(xì)區(qū)分）。
書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，史學(xué)家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對裱畫的重視。其時，日本國奈良朝使臣來我國學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，在異國生根，開花，結(jié)果。五代時，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。
十字繡裱框就像是給十字繡穿上一層漂亮的外衣，搭配好了總是能隱藏十字繡本身的缺點。美麗的“衣裳”需要用心的挑選。裝裱十字繡裱什么框好 1、實木相框。木質(zhì)十字繡相框批發(fā)目前在市場上很火，木質(zhì)特別是原木色，更貼近自然色，營造一種田園自然的味道。其做工精細(xì)使產(chǎn)品增添了附加值，頗受喜歡，其次產(chǎn)品市場前景也很好，非常時候用于裝裱一些風(fēng)景畫之類的。 2、精致仿羊皮相框，這種相框不是木質(zhì)，而是仿照羊皮外觀設(shè)置的，仿羊皮十字繡相框批發(fā)市場前景也頗好，像十字繡這樣的小裝飾品，很多人不太愿意花那么多錢去買個相框，精致仿羊皮相框的價值和一張十字繡成本也差不多，二者搭配非常有尺寸，有氛圍。 3、低碳環(huán)保高分子十字繡相框批發(fā)，呈現(xiàn)生活點滴精彩！它不僅時尚耐用，還能回味經(jīng)典防水永不褪色；它不僅一框多用，還能自由搭配隨你自己選擇，不僅美化居室，還能持久彌新永葆青春。它重量輕、強度大、無異味、墻面效果好，絕無掉渣掉漆現(xiàn)象，采用高分子環(huán)保材料，遠(yuǎn)離油漆異味。 4、十字繡相框批發(fā)市場上還有一種金屬材質(zhì)的十字繡相框，這種相框外表顏色通常為經(jīng)或者古銅色，主要打造一種輝煌的色彩，給家里帶來吉祥如意的感覺。古銅色更是醞釀一種古典色彩，創(chuàng)造一種玉樹效果，將生活層次抬高一個檔次。 5、十字繡水晶無框畫、保真/不褪色、耐水防潮、抗腐耐磨、抗紫外線，落灰好處理，這種裝裱可以表現(xiàn)出真正現(xiàn)代簡約的風(fēng)格，是一種追求檔次和追求完佳選擇，也是十字繡收藏與裝飾的佳裝裱方法，是其他裝裱所不能夠媲一種裝裱技術(shù)，也是現(xiàn)代十字繡裝裱的一種趨勢。
書畫裝裱的歷史雖長，但留下來的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，史學(xué)家范曄，是我國裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對裱畫的重視。其時，日本國奈良朝使臣來我國學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國的裝裱技藝流傳日本，在異國生根，開花，結(jié)果。五代時，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。