書畫裝裱的歷史雖長(zhǎng)，但留下來的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，史學(xué)家范曄，是我國(guó)裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見唐代對(duì)裱畫的重視。其時(shí)，日本國(guó)奈良朝使臣來我國(guó)學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國(guó)的裝裱技藝流傳日本，在異國(guó)生根，開花，結(jié)果。五代時(shí)，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國(guó)書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。

裝様也叫"裝潢"、"裝池"、"裱背",是我國(guó)特有的一種保護(hù)和美化書畫以及碑帖的技 術(shù)，就像西方的油畫，完成之后也要裝進(jìn)精畫框，使其能夠達(dá)到更高的藝術(shù)美感。

俗話說"三分畫，七分裱"。裝裱工藝歷來被視為一幅書畫作品不可或缺的一環(huán)。中國(guó)傳統(tǒng)書畫作于宣紙和綾絹之上，宣紙質(zhì)地纖薄、柔軟，一經(jīng)墨色浸染，往往褶皺不平，既減弱了墨色的神韻，也不便于觀賞和收藏。

裝裱十字繡裱什么框好

1、實(shí)木相框。木質(zhì)十字繡相框批發(fā)目前在市場(chǎng)上很火，木質(zhì)特別是原木色，更貼近自然色，營(yíng)造一種田園自然的味道。其做工精細(xì)使產(chǎn)品增添了附加值，頗受喜歡，其次產(chǎn)品市場(chǎng)前景也很好，非常時(shí)候用于裝裱一些風(fēng)景畫之類的。

2、精致仿羊皮相框，這種相框不是木質(zhì)，而是仿照羊皮外觀設(shè)置的，仿羊皮十字繡相框批發(fā)市場(chǎng)前景也頗好，像十字繡這樣的小裝飾品，很多人不太愿意花那么多錢去買個(gè)相框，精致仿羊皮相框的價(jià)值和一張十字繡成本也差不多，二者搭配非常有尺寸，有氛圍。

3、低碳環(huán)保高分子十字繡相框批發(fā)，呈現(xiàn)生活點(diǎn)滴精彩！它不僅時(shí)尚耐用，還能回味經(jīng)典防水永不褪色；它不僅一框多用，還能自由搭配隨你自己選擇，不僅美化居室，還能持久彌新永葆青春。它重量輕、強(qiáng)度大、無異味、墻面效果好，絕無掉渣掉漆現(xiàn)象，采用高分子環(huán)保材料，遠(yuǎn)離油漆異味。

4、十字繡相框批發(fā)市場(chǎng)上還有一種金屬材質(zhì)的十字繡相框，這種相框外表顏色通常為經(jīng)或者古銅色，主要打造一種輝煌的色彩，給家里帶來吉祥如意的感覺。古銅色更是醞釀一種古典色彩，創(chuàng)造一種玉樹效果，將生活層次抬高一個(gè)檔次。

5、十字繡水晶無框畫、保真/不褪色、耐水防潮、抗腐耐磨、抗紫外線，落灰好處理，這種裝裱可以表現(xiàn)出真正現(xiàn)代簡(jiǎn)約的風(fēng)格，是一種追求檔次和追求完佳選擇，也是十字繡收藏與裝飾的佳裝裱方法，是其他裝裱所不能夠媲一種裝裱技術(shù)，也是現(xiàn)代十字繡裝裱的一種趨勢(shì)。

一幅好的作品除了需要書畫者用心外，一般還需要對(duì)作品進(jìn)行裝裱。如果書畫裝裱的非常好是可以給書畫本身加分的，因此的書畫靠裝裱，這一點(diǎn)說的非常對(duì)。有很多藝術(shù)家能夠?qū)懗龇浅：玫淖郑部梢援嫵龅淖髌?，但是卻不會(huì)自己裝裱書畫，還要求助別人。而當(dāng)別人在對(duì)書畫裝裱時(shí)，還擔(dān)心自己的畫作被弄壞。屏

屏亦稱扇屏、屏□（此字上為“戶”部，下為“衣”部）。并以張掛的不同環(huán)境，稱其炕屏、臥屏、吊屏及御屏（指用于宮廷的屏風(fēng)）。原為用于遮擋、裝飾的實(shí)用物，通稱屏風(fēng)。其正面粘貼絹畫。而屏條是在立軸的基礎(chǔ)上，將豎幅形式與屏風(fēng)相連的特點(diǎn)結(jié)合在一起的、以套或組為單位的獨(dú)立裝式。

屏主要分為屏條和通景屏。