書畫裝裱的歷史雖長(zhǎng)，但留下來(lái)的文字記載并不多，據(jù)現(xiàn)存文書，早記載裝裱史料的當(dāng)推唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》，其中提及： " 自晉代已前，裝背不佳，宋時(shí)范曄始能裝背。 " 南朝宋的宣城太守，《后漢書》作者，史學(xué)家范曄，是我國(guó)裝裱史上早期的裝裱名家。到了唐朝，唐太宗大力搜集王羲之的書法和歷代名畫，指定王行直裝褫，楮遂良，王知敬監(jiān)領(lǐng)其事，足見(jiàn)唐代對(duì)裱畫的重視。其時(shí)，日本國(guó)奈良朝使臣來(lái)我國(guó)學(xué)習(xí)裝裱技術(shù)，唐太宗親命典儀張彥遠(yuǎn)面授技藝，從此我國(guó)的裝裱技藝流傳日本，在異國(guó)生根，開(kāi)花，結(jié)果。五代時(shí)，裝裱技藝進(jìn)一步發(fā)展。到了北宋，宋徽宗設(shè)立畫院，裝裱家列入官職，成為文思院六種待招之一?；始业某珜?dǎo)下，在書畫家，裝裱家精心探究的基礎(chǔ)上，終于形成了的 " 宣和裱 " 的格式。這標(biāo)志著我國(guó)書畫裝裱技藝遂傳入民間，特別在明，清五百年間，裝裱技藝成為設(shè)店裱畫的專門行業(yè)，在蘇州、揚(yáng)州、北京、上海、廣州、湖南、湖北、開(kāi)封等地先后出現(xiàn)了許多馳名中外的書畫裝裱店鋪。
沿革 書畫裝裱在中國(guó)有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫、繒書，至西漢即有裝裱的繪畫出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書畫裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛(ài)、巢尚之等人。書畫裝裱材料主要有：
①紙，多用生宣紙，一般用作托畫心，托綾絹或配覆背等。
②絹，是平紋織物,用蠶絲織成,有粗細(xì)之分
③綾,亦用蠶絲織成,并織有各種圖案，多用于裱幅的天頭、地頭、隔水等。
④錦，絲織物，多為二方連續(xù)或四方連續(xù)的圖案。多作手卷包首、冊(cè)頁(yè)封面、軸幅錦眉和邊框等。
⑤漿糊，托裱所需的粘合劑。用去掉筋麩皮的淀粉或上好面粉打成，打漿時(shí)需放入適量明礬，以防以后蟲(chóng)蛀。
⑥顏料，即中國(guó)畫顏料，用于染制紙、絹、綾及為破損的畫心補(bǔ)色等。
⑦膠礬水，用膠和明礬及水三者混合而成，用于加固裱件的色彩和紙絹質(zhì)地。
⑧軸頭，用在掛軸式和手卷式的裝裱中。前者多用紫檀木、紅木、花梨、瓷 角、金屬等制成，呈蘑菇頭等形狀；安裝在地桿的兩端,既起到裝飾作用,又便于畫卷懸掛。后者常用、瓷及金屬等材料為主，圓形裝于卷尾的上下兩端。
⑨畫桿，分天桿、地桿，以杉木為主，要求平直，其中地桿要一定重量。
⑩繩、帶、別,用于捆扎別緊裱物。另外還須備有一些化學(xué)藥品,加、草酸、過(guò)氧化氫、丙酮、等，用于清除霉跡、跡等。
十字繡裱框用什么材料好
將面料對(duì)折兩次找到交匯的中心點(diǎn)，對(duì)照整個(gè)繡圖的中心點(diǎn)，在面料上的中心位置繡上針（每一個(gè)小方格代表一個(gè)十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。 每一幅十字繡圖紙上都有以符號(hào)或色塊標(biāo)記的符號(hào)，不同的符號(hào)代表不同顏色的繡線，請(qǐng)仔細(xì)辨認(rèn)線號(hào)表中的符號(hào)，然后按要求選擇繡線。
將面料對(duì)折兩次找到交匯的中心點(diǎn)，對(duì)照整個(gè)繡圖的中心點(diǎn)，在面料上的中心位置繡上針（每一個(gè)小方格代表一個(gè)十字針，要保證十字針的壓線方向一致）。
每一幅十字繡圖紙上都有以符號(hào)或色塊標(biāo)記的符號(hào)，不同的符號(hào)代表不同顏色的繡線，請(qǐng)仔細(xì)辨認(rèn)線號(hào)表中的符號(hào)，然后按要求選擇繡線。
針?lè)ㄖ饕?全針（十字叉X），半針（half stitch），四分之一針（1/4X）和勾邊（back stitch），勾邊是走直線的，用來(lái)勾圖案的輪廓，一般是后繡勾邊。
繡圖中，多數(shù)是以色塊表示全針，以斜杠表示半針（斜杠的顏色就是全針色塊的顏色，符號(hào)還是圖中全針的符號(hào)，不過(guò)當(dāng)符號(hào) 是白色的時(shí)候就不是很好辨認(rèn)了，要仔細(xì)區(qū)分）。
中國(guó)書畫是世界各國(guó)一致公認(rèn)的東方藝術(shù)之瑰寶。伴隨著書畫裝傳統(tǒng)藝術(shù)而的書畫裝裱工藝，也可以說(shuō)是中華獨(dú)有的工藝。正由于有了裝裱工藝，歷代書畫珍品才得以保藏久遠(yuǎn)。后來(lái)傳到日本以及一些亞洲國(guó)家，成為東方別具一格的特有工藝，同樣受到世界各國(guó)的珍視。那么，我國(guó)這一獨(dú)特的工藝又是怎樣發(fā)展起來(lái)的呢？如同其它事物一樣，書畫裝裱也有一個(gè)從無(wú)到有，由淺入深的發(fā)展過(guò)程。 1973 年湖南戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的《人物御龍帛畫》，為我們認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律性的問(wèn)題，提供了極可寶貴的原始資料。這件珍貴文物， " 上橫邊裹著一根很細(xì)的竹條，上系有棕色絲繩。 " 后來(lái)在長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的帛畫上，又進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)： " 丁形帛畫的頂部裹有一根竹竿，并系以棕色的絲帶，中部和下部的兩個(gè)下角，均綴有青色細(xì)麻線織成的筒狀絳帶。 " 這些具體特征，展示了古人要求觀賞繪畫的初動(dòng)機(jī)，對(duì)于研究書畫裝裱的起源，有著十分重要的作用。