古琴作為我們傳統(tǒng)音樂(lè)里面的一件瑰寶，如今這漸漸走入大眾的視線，從貴族樂(lè)器也慢慢大眾化，古人喜歡鼓琴而歌，我們當(dāng)下也能撫琴自賞，古人撫琴以修身養(yǎng)性，我們今人也不妨靜下心來(lái)聽(tīng)聽(tīng)沉靜的古琴之音。

《烏夜啼》，琴曲。原為南北朝時(shí)期表現(xiàn)愛(ài)情題材的西曲民歌。后散佚，通常彈奏的《烏夜啼》一曲為古琴家姚丙炎先生打譜演奏，現(xiàn)存琴譜初見(jiàn)于《神奇秘譜》。解題引《唐書(shū)·樂(lè)志》臨川王劉義慶作曲之說(shuō)，后世多沿用之。曲譜中有“反哺”、“爭(zhēng)巢”等文字，表明琴曲是描寫(xiě)慈烏與雛鳥(niǎo)的活動(dòng)情景。需要注意的是此處烏指的是慈烏，即寒鴉，而非烏鴉。

《神奇秘譜》解題引《唐書(shū)---樂(lè)志》宋臨川王劉義慶作曲之說(shuō)：因受皇帝疑忌，劉義慶擔(dān)心將有大禍臨頭，而他的姬妾聽(tīng)到烏鴉夜啼，告知將獲赦，后來(lái)果然應(yīng)驗(yàn)，遂作此曲。譜中“反哺”、“爭(zhēng)巢”等文字，表明琴曲是描寫(xiě)慈烏與雛鳥(niǎo)的活動(dòng)情景。另有唐代李勉《琴說(shuō)》中說(shuō)：后漢何宴的女兒聽(tīng)到烏鴉啼聲，認(rèn)為是被囚禁的父親將得釋?zhuān)熳鞔饲蓚€(gè)故事都反映了封建階層之間的互相傾軋，以及以烏夜啼作為喜事征兆，來(lái)表達(dá)他們渴求自由的愿望。

在許許多多的樂(lè)器中，能談得上厚重優(yōu)雅的也許只有古琴。你看，它與凝重的青銅在一起，是那樣融洽；與剔透的玉器在一起，是那樣匹配；與華貴的絲綢在一起，是那樣親近；與晶瑩的瓷器在一起，是那樣和諧。

古琴的音域?qū)拸V，音色幽美。古琴不僅高雅，且蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)文人、文化修養(yǎng)人士手中愛(ài)不釋手的樂(lè)器。

獨(dú)坐幽篁里．林深人不知，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯，明月來(lái)相照。深山幽林，流泉淙淙，徜徉在蒼松怪石之中，瀟灑俊逸，身攜古琴一張，與自然天地為友。我們讀悟了古琴的魅力，也融人了古代士人的生活。文人逸士，以琴會(huì)友，覓知音，不競(jìng)不求，不炫技，不賣(mài)弄，遠(yuǎn)離名利紛擾，清修自?shī)??！肮是逭?，大雅之原本，兩手如鸞鳳和鳴，不染纖 毫濁氣，必以貞靜宏遠(yuǎn)為度，從容婉轉(zhuǎn)”。