環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的基本概念及意義

環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究。

美國(guó)學(xué)者凱文.林奇是的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)大師，他的“城市意象說(shuō)”在20世紀(jì)50年代是影響力的。他指出，市民一般用5個(gè)元素來(lái)產(chǎn)生對(duì)城市景觀的意想，它們是道路、邊緣、地域、節(jié)點(diǎn)、地界標(biāo)識(shí)。他強(qiáng)調(diào)的是城市結(jié)構(gòu)和環(huán)境的可識(shí)別性。其實(shí)，很多城市景觀發(fā)展都提過(guò)規(guī)劃中的可識(shí)別性問(wèn)題，而環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)構(gòu)成城市識(shí)別性的重要因素。這也表明，不能將標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)當(dāng)作完全獨(dú)立的設(shè)計(jì)來(lái)做，而應(yīng)該融入到景觀大環(huán)境之中，并為之服務(wù)。

由此可見(jiàn)，得出了這樣的基本概念，即環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)是指在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容、性質(zhì)、方向、原則及形象等功能的，主要以文字、圖形、記號(hào)、符號(hào)、形態(tài)等構(gòu)成的視覺(jué)圖像系統(tǒng)的設(shè)計(jì)；它是構(gòu)成整個(gè)環(huán)境重要的組成部分，把環(huán)境功能和形象工程融為一體，重在解決環(huán)境景觀管理和梳理上的秩序，為公眾所需的物質(zhì)和精神提供貼切的服務(wù)。

二、環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的功能及應(yīng)用范圍

環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的功能是，運(yùn)用科學(xué)合理的技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)對(duì)實(shí)用性和效力性的研究，限度地利用環(huán)境景觀的空間，創(chuàng)造出功能性強(qiáng)的環(huán)境視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)，滿足人們?cè)诃h(huán)境中行為和心理需求。環(huán)境景觀識(shí)別一般分為指示性標(biāo)識(shí)和象征性標(biāo)識(shí)兩大類。前者主要是導(dǎo)向功能，后者主要是區(qū)別性的形象標(biāo)志。主要介紹下導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。