由于藝術(shù)創(chuàng)作中有許多細致的形象或方式存在，在視覺藝術(shù)思想鍛煉的過程中我們可以別離這些特性中止帶有誘導性的提示。如視覺藝術(shù)思想能否對藝術(shù)用材的選擇中止有目的的誘導，對形象的構(gòu)成用不同的方法中止重新處置，構(gòu)成新的藝術(shù)形象；對相同或相近的對象（同類成異類）用類比的方法加以誘導，使我們的藝術(shù)創(chuàng)作在中止過程中遭到較多較好的提示，從而增強視覺藝術(shù)思想的效果。

思想的深度是指我們思索問題時，要深人到客觀事物的內(nèi)部，抓住問題的關(guān)鍵、中心，即事物的本質(zhì)部分來中止由遠到近、由表及里、層層遞進、步步深人的思索。在視覺藝術(shù)思想過程中，思想的深度直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。我們在中止藝術(shù)創(chuàng)作時，要擅長透過現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀、辯證地看問題，不要為事物的表面現(xiàn)象所迷惑。視覺藝術(shù)是以塑造形象抵達審美愉悅為主要目的的，在形象的塑造過程中，不要只羅列理想中的一些表面現(xiàn)象，而要注重形象的肉體容顏、意境表現(xiàn)。

經(jīng)過產(chǎn)品形態(tài)特征還能表現(xiàn)出產(chǎn)品的意味性，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品自身的層次、性質(zhì)和興趣性等方面。經(jīng)過形態(tài)言語表現(xiàn)出產(chǎn)品的技術(shù)特征、產(chǎn)品功用和內(nèi)在質(zhì)量，包括零件之間的過渡、外表肌理、顏色搭配等方面的關(guān)系處置，表現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)良質(zhì)量、精深工藝。經(jīng)過形態(tài)言語把握好產(chǎn)品的層次意味，表現(xiàn)某一產(chǎn)品的等級和與眾不同，常常經(jīng)過產(chǎn)品標志、常用的部分典型外型或顏色手法、資料以至價錢等來表現(xiàn)，如標志“Braun”意味剃須刀不相上下的層次，意味物主的富有及位置但僅作為計時用的金表等。經(jīng)過產(chǎn)品形態(tài)言語也能表現(xiàn)產(chǎn)品的平安意味，在電器類、機械類及手工工具類產(chǎn)品設(shè)計中具有重要意義，表現(xiàn)在運用者的生理和心理兩個方面，品牌、渾然豐滿、整體形態(tài)、工藝精密、色澤沉穩(wěn)都會給人以心理上的平安感，合理的尺寸、防止無意觸動的按鈕開關(guān)設(shè)計等會給人生理上的平安感。

關(guān)于工業(yè)設(shè)計來說，人機工程學是必需應(yīng)用的科學準繩和辦法，它使工業(yè)設(shè)計與運用功用的分離成為可能。在工業(yè)設(shè)計一件產(chǎn)品的前期階段，需求充沛地調(diào)查市場情況，只要明白了運用對象并控制其詳細特性，才干設(shè)計出契合人機工程學的產(chǎn)品。

工業(yè)設(shè)計是為人的設(shè)計，是為了讓大家的生活愈加溫馨美妙。工業(yè)設(shè)計中的人性化設(shè)計是綜合運用了多種科技成果和工學、美學、心理學、經(jīng)濟學等學問，對產(chǎn)品的功用、構(gòu)造、形態(tài)及包裝等停止整合優(yōu)化的創(chuàng)新活動。