視覺設(shè)計的展開離不開這個科學(xué)疾速展開的社會，不管理念是模糊的，或是較為清楚的，都必需接受的事實是理性要素越來越多地滲透并深化到視覺設(shè)計之中，我們越來越劇烈地覺得到設(shè)計言語的那種邏輯、籠統(tǒng)、科學(xué)的敘說作風(fēng)。設(shè)計者自己從作品內(nèi)容、符號、表現(xiàn)、技巧處置等方面給我們解釋了視覺設(shè)計對其浸淫的程度。在我們這個時期，工業(yè)設(shè)計者不再是世外桃源客，而是推進科學(xué)化、商品化、全球化展開的一支力氣。因而，社會也賦予了從事于藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的藝術(shù)家們一種社會義務(wù)感，那么視覺設(shè)計鍛煉就顯得尤為重要。

思想的深度是指我們思索問題時，要深人到客觀事物的內(nèi)部，抓住問題的關(guān)鍵、中心，即事物的本質(zhì)部分來中止由遠到近、由表及里、層層遞進、步步深人的思索。在視覺藝術(shù)思想過程中，思想的深度直接關(guān)系到藝術(shù)創(chuàng)作的成敗。我們在中止藝術(shù)創(chuàng)作時，要擅長透過現(xiàn)象看本質(zhì)，客觀、辯證地看問題，不要為事物的表面現(xiàn)象所迷惑。視覺藝術(shù)是以塑造形象抵達審美愉悅為主要目的的，在形象的塑造過程中，不要只羅列理想中的一些表面現(xiàn)象，而要注重形象的肉體容顏、意境表現(xiàn)。

現(xiàn)代產(chǎn)品無不是經(jīng)過設(shè)計而來的，產(chǎn)品的審美功用常常是功用美、方式美、藝術(shù)美的綜合表現(xiàn)，大致上它給人傳送著二種信息，一種是學(xué)問即理性信息，如通常提到的產(chǎn)品的功用、資料、工藝等，是產(chǎn)品存在的根底；另一種是理性信息，如產(chǎn)品的外型、顏色、運用方式等，其更多地與產(chǎn)品的形態(tài)生成有關(guān)。從技術(shù)美學(xué)的角度來看，好的工業(yè)設(shè)計應(yīng)該首先給用戶帶來的問題處理計劃。產(chǎn)品外型設(shè)計正是以此為根底而展開，交融了技術(shù)、資料、工藝等成就了一種系統(tǒng)的調(diào)和美。工業(yè)設(shè)計不同于純外型藝術(shù)。純外型藝術(shù)追求純理性美，能夠是自然存在的，也能夠由藝術(shù)家的靈感產(chǎn)生。

創(chuàng)意才能在工業(yè)設(shè)計過程中起著十分重要的作用?！皼]有做不到，只怕想不到”，工業(yè)設(shè)計是要突破原有設(shè)計思想約束，發(fā)明新的東西，而不是去復(fù)制已有的產(chǎn)品，工業(yè)設(shè)計師需求不時探究，尋覓新的辦法來設(shè)計出新的產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計的過程就是讓事情更圓滿的過程，工業(yè)設(shè)計的過程就是要把東西設(shè)計得更好。在工業(yè)設(shè)計中，人處于中心位置，人的需求決議了工業(yè)設(shè)計的思緒。人有什么樣的需求，就會產(chǎn)生什么樣的工業(yè)設(shè)計。