辦理好新刻印章后就可以在銀行更換預(yù)留印鑒了，新刻的印章與之前丟失的印章印模和防偽編碼會發(fā)生改變。必要更換的預(yù)留印鑒需要攜帶證明資料去更換。

印章中國傳統(tǒng)文化的代表符號之一，中國印章分陰陽、道天地、啟生死、藏神明，體現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)文化，特別是哲學(xué)的基本元素，是中國古人修身養(yǎng)性之名器。

印章從原始社會后期開始萌芽，戰(zhàn)國以后，印章開始流行，隋唐時期是我國印章文化發(fā)展的低谷，藝術(shù)水平不高，但印章的章法、規(guī)制、功能初步形成并不斷發(fā)展變化，豐富了印章的品類、豐富了印章文化。無論如何，印章文化一直延續(xù)發(fā)展到今天，它的形成和發(fā)展與我國的民族政治，經(jīng)濟，文化等密切相關(guān)，體現(xiàn)著中華民族的審美經(jīng)驗，同時體現(xiàn)著中華民族的素質(zhì)和精神文化風(fēng)貌，在中華藝壇具有獨特魅力。

印章的內(nèi)容很廣，特征也因不同的印材而異，刻法也有種種術(shù)語，了解這些知識對于收藏和鑒賞都有很大用處。下面就簡單介紹一些常識。

1.陰(白)文印、陽(朱)文印、陰陽間文印。印章上文字或圖像有凹凸兩種形體，四下的稱陰文(又稱雌字)，反之稱陽文。但古代的稱法和現(xiàn)在正相反，因為古人是按照印章印在封泥上的印記來稱陰陽文的，在封泥上呈現(xiàn)的陰文，在印章上卻是陽文；在封泥上是陽文的，在印章上卻是陰文。因此，為了避免誤會，就把陰文稱為白文，陽文稱為朱文。有的印章中雜有白文朱文，就稱“朱白間文印”。一般說來，古印中多為白大印，字體幽雅有古意，筆勢壯健，轉(zhuǎn)折處宜一氣呵成。白文印字體一般肥而不失之于臃腫，瘦而不失之于枯槁，得心應(yīng)手，妙在自然，忌矯揉造作。朱文印始于六朝，盛行于唐宋，字體清雅，筆鋒盡露，但筆跡不能粗、粗則顯俗氣。

2.鑄印、鑿印。金屬印章，不論官私，一般是先雕泥范，然后用翻砂法或拔蠟法冶鑄而成，這就稱為“鑄印”。古代印章大多是連印文一起鑄成的。非金屬印如玉石等，不能冶鑄，只能用刀鑿刻。也有金屬印章先鑄成形，然后鑿刻印文的，一般稱這種印為“鑿印”。鑿印有工整和粗劣之分，有官印因急于封拜，不待范鑄而匆匆鑿成應(yīng)用、因而被稱為“急就章”。

3.兩面印、多面印、子母印。一面刻字，另一面刻姓名，或一面刻姓名，另一面刻職位稱號，或一面刻姓名，另一面刻吉語、圖像等，凡兩面都刻有印文的則稱為兩面印。多面印即類推。兩面印、多面印一般不能有印鈕，只在中間鑿一小孔以便穿帶，所以又稱“穿帶印”。兩種或兩種以上的印章套在一起以便攜帶的稱為“子母印”或“套印”。

4.名印、字印、名字合印、總印。古人認(rèn)為印章是作為信用的象征，故把名印作為正印，字印作為閑印雜用。名印就是只刻姓名，一般只在名下加“印”、“印信”、“印章”、“之印”。“私印”等字樣，而“氏”字與其他的閑字雜字都不用，用之則表示不敬。字印亦稱表字印。漢晉時代的字印必連姓，后代或連或不連。字印一般只加“印”字或姓字，如“趙氏子昂”。姓名、字并刻為一印的稱為“名字合印”。也有將籍貫、姓、名、字、號、官職等并刻一印的稱為“總印”。

金屬印。指用金、銀、銅、鉛、鐵諸金屬刻成的印章。金銀質(zhì)地太軟，不易上刀，筆鋒更難顯現(xiàn)，因此一般的鑄印時都摻以銅，不但易于成形，也易于鐫刻。通常所說的金銀印大都是涂金涂銀的，純金純銀的比較少見。官印中金銀是用來區(qū)分等級的，私印中用金銀的不多見。由于金銀印刻則膩刀，字跡柔而無鋒，從收藏與鑒賞的角度來看沒有什么大的價值。銅印字跡壯健，帶有回珠。方法上有鑿有刻，亦有徐金上銀的。鉛印、鐵印，古代除巨印用之外，一般不多見。明朝時，御史大夫用鐵印，取其剛直無私之意，但鐵容易生銹腐蝕，故流傳的絕少。