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印章作為藝術(shù)品，其價(jià)值一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是其外形設(shè)計(jì)，也就是印鈕的設(shè)計(jì)、鑄造技藝及后期更高層次的深加工技藝。二是印面文字的書法和鐫刻藝術(shù)。

印章雕刻講究刀法，是中華民族傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶，是我國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)品類，他是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，印章文化印章藝術(shù)，具有物質(zhì)的和精神的，實(shí)用的和審美的多重價(jià)值。

印章文化伴隨著中國(guó)人，今天的中國(guó)人，在合同的后一句，還都愿意寫上蓋章有效，簽名、簽字都不那么重要，可見隨著時(shí)代的進(jìn)步，印章的象征功能逐漸弱化，而印章的證明功能則成為主要功能。

種類繁多的印章，加之古往今來(lái)的設(shè)計(jì)者、制作者，自由地將自己的審美情趣注入創(chuàng)作之中，使中國(guó)印章呈現(xiàn)出一種自然、率真、質(zhì)樸的藝術(shù)風(fēng)格。

印章的內(nèi)容很廣，特征也因不同的印材而異，刻法也有種種術(shù)語(yǔ)，了解這些知識(shí)對(duì)于收藏和鑒賞都有很大用處。下面就簡(jiǎn)單介紹一些常識(shí)。

1.陰(白)文印、陽(yáng)(朱)文印、陰陽(yáng)間文印。印章上文字或圖像有凹凸兩種形體，四下的稱陰文(又稱雌字)，反之稱陽(yáng)文。但古代的稱法和現(xiàn)在正相反，因?yàn)楣湃耸前凑沼≌掠≡诜饽嗌系挠∮泚?lái)稱陰陽(yáng)文的，在封泥上呈現(xiàn)的陰文，在印章上卻是陽(yáng)文；在封泥上是陽(yáng)文的，在印章上卻是陰文。因此，為了避免誤會(huì)，就把陰文稱為白文，陽(yáng)文稱為朱文。有的印章中雜有白文朱文，就稱“朱白間文印”。一般說(shuō)來(lái)，古印中多為白大印，字體幽雅有古意，筆勢(shì)壯健，轉(zhuǎn)折處宜一氣呵成。白文印字體一般肥而不失之于臃腫，瘦而不失之于枯槁，得心應(yīng)手，妙在自然，忌矯揉造作。朱文印始于六朝，盛行于唐宋，字體清雅，筆鋒盡露，但筆跡不能粗、粗則顯俗氣。

2.鑄印、鑿印。金屬印章，不論官私，一般是先雕泥范，然后用翻砂法或拔蠟法冶鑄而成，這就稱為“鑄印”。古代印章大多是連印文一起鑄成的。非金屬印如玉石等，不能冶鑄，只能用刀鑿刻。也有金屬印章先鑄成形，然后鑿刻印文的，一般稱這種印為“鑿印”。鑿印有工整和粗劣之分，有官印因急于封拜，不待范鑄而匆匆鑿成應(yīng)用、因而被稱為“急就章”。

3.兩面印、多面印、子母印。一面刻字，另一面刻姓名，或一面刻姓名，另一面刻職位稱號(hào)，或一面刻姓名，另一面刻吉語(yǔ)、圖像等，凡兩面都刻有印文的則稱為兩面印。多面印即類推。兩面印、多面印一般不能有印鈕，只在中間鑿一小孔以便穿帶，所以又稱“穿帶印”。兩種或兩種以上的印章套在一起以便攜帶的稱為“子母印”或“套印”。

4.名印、字印、名字合印、總印。古人認(rèn)為印章是作為信用的象征，故把名印作為正印，字印作為閑印雜用。名印就是只刻姓名，一般只在名下加“印”、“印信”、“印章”、“之印”?！八接　钡茸謽?，而“氏”字與其他的閑字雜字都不用，用之則表示不敬。字印亦稱表字印。漢晉時(shí)代的字印必連姓，后代或連或不連。字印一般只加“印”字或姓字，如“趙氏子昂”。姓名、字并刻為一印的稱為“名字合印”。也有將籍貫、姓、名、字、號(hào)、官職等并刻一印的稱為“總印”。

回文印、橫讀印、交錯(cuò)文印?；匚募从脕?lái)處理兩個(gè)字的名印和字印，即可以防誤讀，又可使名的二字連為一體。其方法是把“印”字放在姓下，且在右，名的二字都在左，回環(huán)讀之，則為“姓某某印”，而不讀為“姓印某某”。如“王從之印”四字，若通常刻法，不用回文，易誤為姓王名從，看不出為姓王名從之。橫讀印、交錯(cuò)文印極少見，一般只用來(lái)刻官銜和地名。如“司空之璽”，“司空”二字刻在上，“之璽”二字刻在下，這就叫做橫讀印。交錯(cuò)文印就是以對(duì)角順序而讀。四個(gè)字的，個(gè)字在右上，第二個(gè)字在左下，第三個(gè)字在左上，第四個(gè)字在右下。如“宜陽(yáng)津印”，“陽(yáng)”字在“津”字下，“律”字在“宜”字左，但容易誤讀成“宜津陽(yáng)印”或“宜印津陽(yáng)”。