舞獅大家都比較常見，舞獅團隊從文化層面，精神層面，藝術(shù)層面、傳承層面分別剖析了舞獅的意義。 1、文化層面 鼓樂齊鳴、鞭炮作響、龍獅騰躍，讓節(jié)日的歡欣更上一層樓。從另一個角度來說，舞獅運動的傳承，是中華文化傳承的一個縮影，舞龍舞獅運動中有很多中華傳統(tǒng)文化的重點和精髓，因此這種活動形式的傳承也是文化的傳承，我們有必要對舞龍舞獅進行著重的分析，在促進傳承的同時尋找其發(fā)揚的重點，把傳承了幾千年的文化活動繼續(xù)發(fā)展下去，使之在新的時代背景下得以煥發(fā)新的生機。當(dāng)然，也可以在對其形式進行調(diào)整的基礎(chǔ)上，將之作為弘揚中國文化、促進中外文化交流的有效手段。 2、精神層面 總的來說，舞龍舞獅運動都是中國傳統(tǒng)文化活動的一部分，它們兼具著觀賞價值和情感寄托價值，因此在不斷的傳承和發(fā)展過程中從一而終的被保存下來。時至今日，我們必須要充分了解舞龍舞獅運動文化的傳承與價值，才能更好的讓它被保存和發(fā)揚開來。 3、傳承層面 舞獅作為中華民族的一種傳統(tǒng)民間表演形式，其表演方式多樣，多蘊含吉祥之意。本文主要運用文獻資料與田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法對山西陶寺天塔獅舞的起源、演變、復(fù)興與發(fā)展、表演內(nèi)容、技藝特征等各個方面進行了研究與考察，探析其在整個過程中的傳承情況及未來的發(fā)展趨勢，也希望為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承提供一些借鑒。4、藝術(shù)層面 從古至今，獅子就在人民群眾的心中占據(jù)著重要的地位，人們賦予它豐富的文化內(nèi)涵。舞獅是流傳在我國廣大地區(qū)的一種民間舞蹈，為我國，“人人民群眾所喜愛。陳琳琳等人認為獅子在我國人們心目中是吉祥物的代表，“獅舞”孕育著廣大人民濃郁的民族情結(jié)與納福祈祥、五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順之愿望。叫襄汾作為中華民族的發(fā)祥地之一，有著濃厚的文化色彩和豐富的民間藝術(shù)，被譽為華夏一絕的天塔獅舞就是其中的代表。襄汾天塔獅舞始于隋未唐初，據(jù)今已有多年歷史，這一民間藝術(shù)以其自己獨特的表演魅力得到了“大觀眾的贊美、認可和學(xué)界的重視，成為舞獅中具有特色的一種。
南獅，又稱舞獅，體型更有力，跳舞時注重馬步。 南獅主要通過舞者的動作展現(xiàn)雄獅的形態(tài)，通常只有兩個人跳一個。 獅子頭受戲曲面譜引導(dǎo)，色彩艷麗，制作精良，眼口可動。 嚴格來說，南獅的獅頭不太像獅子頭，甚至有人認為南獅更像年獸。 南獅的獅頭也有一個角，之前傳聞是鐵做的，用來應(yīng)付舞獅時頻繁的打斗。 傳統(tǒng)上，南獅的獅頭分為“劉備”、“關(guān)羽”和“張飛”。 這三種獅子頭不僅顏色和裝飾不同，而且根據(jù)三位古人的性格，跳舞的方法也不同。 南獅的舞蹈風(fēng)格有很多，比如上升、正常、上升、懷疑、抓撓、迎客、敬禮、跳躍、審視、酣睡、出洞、發(fā)威、翻山越嶺、上樓等等。舞者通過不同的馬步和獅頭動作抽象地展示各種形狀。 為了增加娛樂性，有時會用一些特殊的動作，比如扛(舞獅者站在獅尾的肩膀上)、堆羅漢、搭起桿子(爬竹竿)、或遞梅花等等。 在跳南獅的時候，會伴隨著大鑼大鼓和鐃鈸。 舞獅應(yīng)該配合音樂的節(jié)奏。 有時候跳南獅的時候，一個人會扮成“大頭佛”，手里拿著一把葵花扇帶隊。 在舞獅之前，通常會舉行“點睛”儀式，即在獅子的眼睛上涂上朱砂，象征賦予它們生命。
舞龍運動是指舞龍者在龍珠的引導(dǎo)下，手持龍具，隨鼓樂伴奏，通過人體的運動和姿勢的變化完成龍的游戲，穿，騰，躍，翻，滾，戲，纏，組圖造型等動作和套路，充分展示龍的精，氣，神，韻等內(nèi)容的一項傳統(tǒng)體育項目。中華民族是世界上人口多的國家，世界上凡是有華人居住的地方都把“龍”作為吉祥之物，在節(jié)慶、賀喜、祝福、驅(qū)邪、祭神、廟會等期間，都有舞“龍”的習(xí)俗。這是因為，“龍”是中國中華民族世世代代所崇拜的圖騰。龍是海中神物，在古代被看成能行云布雨、消災(zāi)降福的神奇之物。數(shù)千年來，炎黃子孫都把自己稱作是“龍的傳人”。舞龍，在民俗上與龍有著緊密的聯(lián)系，只是地方不同，風(fēng)俗有所不同，這也充分體現(xiàn)了我國因地域幅員遼闊，民間民俗文化的多樣性的特點。
舞龍是中國極富民族色彩的民間藝術(shù)之一。逢有大節(jié)日 ，大慶典，及出會巡游等，必有舞龍助慶。至于舞龍始自何時，已無可稽考。但上古時代，如遇水旱瘟疫，妖孽兇災(zāi)之時，舞龍祈雨的儀式風(fēng)俗，是可以意想得到的。因為龍是生活于大海中神物，是風(fēng)雨的主宰，有呼風(fēng)喚雨的無邊法力，故此逢旱便逢澇則求它開恩庇佑。在儀式的巫師術(shù)士，模做龍的活動姿態(tài)，回旋舞動，以“似因生似果”的法術(shù)原理，以求達至祈雨祈晴的效果，這就是舞龍的原始起源。
由這種祭會上的儀式的玩藝，而演變成娛樂助慶式的玩藝，則是后事的事。由東京夢華錄紀(jì)宋時之宵百戲的起戲：“又于左右門上，各以草把轉(zhuǎn)成戲龍之狀，用青幕遮龍、草上密置燈燭萬盛，望之蜿蜓，如雙龍飛走”，便可知舞龍燈（舞火龍）之風(fēng)俗，已于中古時代已盛行了。近世，中國南北各省，皆流行舞龍的風(fēng)俗，新年春節(jié)，迎神賽會，皆少不了以金龍銀龍助陣，比舞獅更熱鬧和生色。