平頂山縣級(jí)非遺傳承人申報(bào)表非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）快速通過(guò)

專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門(mén)有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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來(lái)源：非遺中華,1995年，田霞從部隊(duì)退伍回家，“退伍和轉(zhuǎn)業(yè)中間隔了幾個(gè)月，我父親一定要我學(xué)，沒(méi)人繼承下去不行?！睅е鴤鞒屑易迨炙嚨呢?zé)任心，田霞經(jīng)歷了艱難的轉(zhuǎn)變，“做這個(gè)肯定有點(diǎn)不認(rèn)頭，又臟又累，不適合女孩做，我也不想做，主要的是手會(huì)粗糙?！彼龜[弄著自己的工具說(shuō)，木工的活兒里，沒(méi)危險(xiǎn)的就是筆和紙了，刨子、鋸子、銼刀……哪一個(gè)稍微不小心都會(huì)割到手。隨后，她笑著伸出十指，滿部的雙手是她作為手藝人深刻的見(jiàn)證，“早我喜歡畫(huà)畫(huà)，女孩子的手得纖細(xì)了才好看，不像我現(xiàn)在關(guān)節(jié)粗得很?！痹缧┠辏看胃赏昊顑憾嫉貌咙c(diǎn)護(hù)手霜，現(xiàn)在早就把這些細(xì)枝末節(jié)拋到了腦后。,江蘇素有“二胡之鄉(xiāng)”美譽(yù)，“江南絲竹”是富代表性的民間音樂(lè)。古琴藝術(shù)在中國(guó)具有突出地位，先后形成常熟虞山琴派、揚(yáng)州廣陵琴派、南京金陵琴派等重要的地方性音樂(lè)流派。江蘇流傳的民歌有12800余首，有六合民歌《茉莉花》、二胡演奏曲《二泉映月》等，廣為流傳。歷史上產(chǎn)生過(guò)大小曲種50余種，現(xiàn)尚存20余種，蘇州評(píng)彈（蘇州評(píng)話、蘇州彈詞）、揚(yáng)州評(píng)話、揚(yáng)州彈詞、揚(yáng)州清曲、徐州琴書(shū)、南京白局都是代表性曲種。,{{else}},2014年萬(wàn)達(dá)集團(tuán)開(kāi)始對(duì)貴州省黔東南州丹寨縣實(shí)施“企業(yè)包縣對(duì)口幫扶”，創(chuàng)新全國(guó)企業(yè)扶貧模式。萬(wàn)達(dá)丹寨包縣扶貧總投入23億元，包括萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、丹寨專項(xiàng)扶貧基金三個(gè)項(xiàng)目，目前三個(gè)扶貧項(xiàng)目已到位并投入運(yùn)營(yíng)，給丹寨面貌帶來(lái)深刻變化。德昌 冕寧 揚(yáng)州 高郵 江都 儀征 寶應(yīng) 鎮(zhèn)江 丹陽(yáng) 揚(yáng)中 句容石屏 景洪 勐海 楚雄 元謀 南華 牟定 武定 大姚茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽(yáng) 耒陽(yáng) 常寧湖州 長(zhǎng)興 德清 安吉 紹興 諸暨 上虞 嵊州 紹興鄂爾多斯 伊金霍洛 鄂托克前 呼倫貝爾 額爾古納 陳巴爾虎

此次展覽的亮點(diǎn)，是以“情景化、體驗(yàn)化、專題化”的設(shè)計(jì)思路，讓觀眾穿梭于非遺的“活態(tài)”場(chǎng)景中，打破臺(tái)上與臺(tái)下、主體與客體的界限，真正做到“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”。展覽以“天”為關(guān)鍵詞，將“天籟之音”“天工匠心”“天人合一”三大板塊串聯(lián)在一起，以非遺不同類別為線索，對(duì)40項(xiàng)非遺項(xiàng)目的歷史背景、傳承方式、價(jià)值意義與保護(hù)成果進(jìn)行介紹，通過(guò)展覽、展示、展演和體驗(yàn)的形式，運(yùn)用聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)讓觀眾感受美好生活。,教科文組的非遺項(xiàng)目由各國(guó)推薦非遺項(xiàng)目參加評(píng)選，中國(guó)推薦的項(xiàng)目現(xiàn)在都是非遺項(xiàng)目。,創(chuàng)新性發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和成效，,非遺檔案一般由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體檔案、非遺申報(bào)與保護(hù)檔案、傳承人檔案組成；非遺檔案與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)不可分割的組成，非遺檔案是保存和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，是文化傳承的重要途徑。,2020年8月在國(guó)家工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)搭建:秦有財(cái)數(shù)字石雕博物館。,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義,中國(guó)的春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)等的傳統(tǒng)節(jié)慶，也為“非遺+旅游”奠定了融合的基礎(chǔ)。例如，四川省北川羌族自治縣依托豐富的禹羌文化資源推出了“大禹祭祀”“羌?xì)v新年”“沙朗節(jié)”等10余個(gè)民俗文化節(jié)慶品牌，每年吸引游客近100萬(wàn)人次。,非遺巧手東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族察哈爾右翼前 察哈爾右翼中 察哈爾右翼后 科爾沁右翼前吳橋 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊上海

????“匠人端APP”是在手藝人與消費(fèi)者之間搭建橋梁，有助于非遺藝術(shù)作品的銷售，傳播非遺文化，也符合當(dāng)下多樣化、個(gè)性化、定制化的消費(fèi)趨勢(shì)和潮流，有助于非遺實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)與消費(fèi)的良性循環(huán)。匠人端不僅是一個(gè)服務(wù)平臺(tái)，還要做一個(gè)有厚度的文化傳播者，用自己的力量帶動(dòng)社會(huì)力量全員參與非遺保護(hù)。非遺匠者在匠人端平臺(tái)上的多樣“邂逅”，為非遺的保護(hù)傳承和發(fā)展創(chuàng)新拓寬了路徑，我們的心愿是幫助更多有匠心的非遺傳承人實(shí)現(xiàn)整合轉(zhuǎn)化，讓非遺手藝這些散落在各地的“遺珠”，都能夠在平臺(tái)上展現(xiàn)，發(fā)揮集聚效應(yīng)，,根據(jù)我國(guó)實(shí)際國(guó)情，于2005年頒布了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》，對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義重新做了界定。,原標(biāo)題：《非遺l楚繡楚韻楚楚動(dòng)人》,曲藝傳承需要示范引領(lǐng),作者：非遺傳承者賀曉蘭,承

（一）紋樣在繼承中創(chuàng)新,能否整合出一個(gè)類似“印象?劉三姐”似的“非遺”展示大平臺(tái)，讓“非遺”找到屬于自己的新坐標(biāo),藤編家具遇上“非遺”技藝，社區(qū)工廠應(yīng)運(yùn)而生,我國(guó)已開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，實(shí)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分級(jí)保護(hù)制度，建立了較為完善的國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系。同時(shí)，文化部制訂了《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》。文化部先后公布了三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單，批226名，第二批551名，第三批711名，總計(jì)1488名。,活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，在座的嘉賓一同詳細(xì)回顧了“同心守藝人”項(xiàng)目的始末后，為學(xué)員們頒發(fā)了結(jié)業(yè)證書(shū)，為指導(dǎo)老師及學(xué)員頒發(fā)了榮譽(yù)證書(shū)。同時(shí)，項(xiàng)目的開(kāi)展離不開(kāi)政府部門(mén)、社會(huì)各界人士的支持以及愛(ài)心企業(yè)的慷慨解囊，浦江鎮(zhèn)商會(huì)、社區(qū)中心、社事辦、文體中心及15家愛(ài)心企業(yè)獲頒榮譽(yù)證書(shū)。,我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，悠久的歷史和燦爛的為中華民族留下了極其豐富的文化遺產(chǎn)。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和社會(huì)的現(xiàn)代化，我國(guó)文化遺產(chǎn)生存環(huán)境漸趨惡化，保護(hù)現(xiàn)狀堪憂。為進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)，繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，決定從2006年起，每年六月的第二個(gè)星期六為我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”。 武義 浦江 磐安西豐 朝陽(yáng) 凌源 北票 朝陽(yáng) 建平 興城 綏中 建昌河南乳源瑤族 連山壯族瑤族 連南瑤族 青海興安盟 突泉

非遺巧手,湖州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目眾多，截止2018年，湖州市市級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄已達(dá)219項(xiàng)，涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個(gè)類別。以每個(gè)項(xiàng)目一人計(jì)算，市級(jí)以上非遺傳承人達(dá)200個(gè)左右；加上縣區(qū)級(jí)傳承人，數(shù)字則更為可觀。以現(xiàn)存情況可分為三類：,6.藏戲，,我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶，是聯(lián)結(jié)民族情感的紐帶和維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。,水族的聚居區(qū)江河溪流交錯(cuò)，夾雜著若干起伏的丘陵、平壩、河谷和山脊，人們多依山傍水而居，長(zhǎng)期生活在相對(duì)封閉的環(huán)境中，生產(chǎn)生活資料以自給為主，縫衣繡花曾是女性們的必修課，而馬尾繡更是女性在出嫁前必須掌握的一項(xiàng)基本技能，其工藝的好壞是當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)女性的一個(gè)重要尺度。在這種環(huán)境和認(rèn)知下，一代代的水族女性自小看著長(zhǎng)輩們刺繡、縫制，自然習(xí)得了工藝中的各個(gè)環(huán)節(jié)，記取了歷代傳承的紋樣配色。心靈手巧的女孩，在十幾歲時(shí)就可以獨(dú)立完成繁復(fù)而精美的馬尾繡背帶，她們的作品率真而充滿生命力，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的地方色彩，體現(xiàn)了世代相承的文化積淀。,根據(jù)相關(guān)法規(guī)，非遺項(xiàng)目必須扎根于相關(guān)社區(qū)的文化傳統(tǒng)，具有鮮明的地方特色，能展現(xiàn)中華民族文化創(chuàng)造力。你會(huì)的技能很酷，但似乎并不符合非遺的要求呢~,鼓盆歌起源時(shí)間：不詳申報(bào)單位或地點(diǎn)：湖北省荊州市簡(jiǎn)介：鼓盆歌是一種非常古老的曲藝形式，源于我國(guó)古代喪禮上“撲一個(gè)盆子當(dāng)鼓打，唱歌陪喪家”的民俗活動(dòng)，故又俗稱“喪鼓”、“喪鼓歌”和“打鼓鬧喪”，其具體的形成年代已無(wú)法確考。,馬尾繡列入“非遺”項(xiàng)目后，得到了多方的關(guān)注，各級(jí)傳承人除了提高自身的作品水平外，還在政府的鼓勵(lì)和扶持下大膽嘗試，由馬尾繡的制造者、傳授者轉(zhuǎn)變成為經(jīng)營(yíng)者和宣傳者，在更大范圍內(nèi)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)貗D女對(duì)馬尾繡傳承的積極性和信心。岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 連云港 張家港 景縣 武強(qiáng) 石家莊 張家口 高碑店 秦皇島 大廠回族銀川 靈武 永寧 賀蘭 平羅 吳忠 同心 鹽池 固原