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專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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4、中國(guó)雕刻,玉雕傳承人江春源，同樣大膽突破，他將采用的原料從“和田白玉”變成翡翠，細(xì)心觀察白菜的形態(tài)，以翡翠制成“白菜”，全國(guó)的“白菜王”就出自他手。,在晟世錦繡副總經(jīng)理何博聞眼中，晟世錦繡一直專注苗族、侗族等黔東南少數(shù)民族的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式，從苗繡文創(chuàng)產(chǎn)品到旅游服務(wù)再到精品農(nóng)產(chǎn)品，走文農(nóng)旅相結(jié)合的路子。通過(guò)手工工藝與產(chǎn)品款型的組合，利用錦繡體系打造時(shí)尚化、創(chuàng)意化產(chǎn)品。主營(yíng)業(yè)務(wù)三大塊，現(xiàn)在手工產(chǎn)品、民族旅游、農(nóng)產(chǎn)品大概比例是50%、40%、10%。,查看星鉆特權(quán),它是書法（主要研究篆書）與雕刻（包括鑿刻和鑄造）相結(jié)合的藝術(shù)。古璽具有獨(dú)特的風(fēng)格、外觀和較高的藝術(shù)品質(zhì)，為篆刻奠定了良好的基礎(chǔ)。所以篆刻藝術(shù)的歷史可以追溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。,1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的言語(yǔ)；,酒博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，堅(jiān)持使用仡佬族釀酒技藝的“醬酒之源”——雄正醬香酒酒香四溢，引得參展嘉賓紛紛駐足品鑒，一位愛酒人士在品嘗過(guò)后連連稱贊：“這酒酒體十分干凈，入口順滑，口感純粹，飲后舒服，讓我嘗到了醬香酒本來(lái)的味道。”河南石泉 寧陜 白河 漢陰 商洛 鎮(zhèn)安 山陽(yáng) 洛南 商南宜都 當(dāng)陽(yáng) 枝江 秭歸 遠(yuǎn)安 興山 襄樊 棗陽(yáng) 宜城蠡縣 順平 博野 雄縣 宣化 康保 張北 陽(yáng)原 赤城海城 臺(tái)安 撫順 撫順 本溪 丹東 東港 鳳城 錦州新昌 金華 蘭溪 義烏 東陽(yáng) 永康

她作活了2000年前的運(yùn)河游船,1、生產(chǎn)力不斷提高，工具不斷向現(xiàn)代化、率發(fā)展是必然的。所以，企業(yè)類非遺項(xiàng)目擺脫了原始的手工業(yè)狀態(tài)是正常的；,本文轉(zhuǎn)自：人民網(wǎng)-廣西頻道,黨的18大以來(lái)，特別是近這幾年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化傳承人的概念，經(jīng)常在媒體曝光，被大家所熟知，體現(xiàn)出全國(guó)上下關(guān)注非遺、關(guān)注文化的熱潮。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要包含民間傳說(shuō)、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)中醫(yī)等5大類100多個(gè)小類。,查看星鉆特權(quán),展開全部,眼下，揚(yáng)州通草花制作技藝僅存兩位老藝人，均已年邁體弱，隨時(shí)面臨人亡藝絕；揚(yáng)州制花廠已經(jīng)倒閉，原有制作絨花的老藝人全部流散；揚(yáng)州琉璃燈制作技藝僅剩一位非工藝系統(tǒng)的民間藝人在業(yè)余創(chuàng)作，且年邁多病。,作者：非遺傳承者李橋來(lái),景泰藍(lán)，亦稱“銅胎掐絲琺瑯”，它是一種特種工藝品，是用細(xì)扁銅絲做線條，在銅制的胎上捏出各種圖案花紋，再將五彩琺瑯點(diǎn)填在花紋內(nèi)，經(jīng)燒制、磨平鍍金而成。外觀晶瑩潤(rùn)澤，鮮艷奪目。鶴慶 祥云 賓川 永平 潞西 瑞麗 盈江 梁河 隴川富縣 延長(zhǎng) 甘泉 宜川 志丹 黃龍 吳 漢中 留壩江蘇濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽(yáng) 商河 青島 膠南 膠州 平度木蘭 延壽 訥河 富裕 拜泉 甘南 依安 克山 泰來(lái)

IV傳統(tǒng)戲劇,白蛇傳傳說(shuō)起源時(shí)間：唐五代時(shí)期申報(bào)地點(diǎn)或單位：江蘇省鎮(zhèn)江市簡(jiǎn)介：浙江省杭州市白蛇傳傳說(shuō)是我國(guó)民間文學(xué)中的一顆璀璨明珠，所塑造的白娘子、許仙、法海和小青等人物形象，表達(dá)了廣大人民對(duì)人性解放的渴望，是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)。傳說(shuō)中所保留的大量古代傳統(tǒng)習(xí)俗，使白蛇傳成為我國(guó)民俗文化信息。,民間舞蹈：由廣大勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造，直接反映勞動(dòng)人民的生活與情感的表現(xiàn)形式，包括生活習(xí)俗舞蹈、歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗舞蹈、人生禮儀舞蹈、宗教信仰舞蹈、生產(chǎn)習(xí)俗舞蹈等。,原標(biāo)題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都有哪些項(xiàng)目？有怎樣價(jià)值？文化傳承人來(lái)解讀真相,非遺屬于世界遺產(chǎn)嗎？,以下為前五類：

曾幾何時(shí)，揚(yáng)州傳統(tǒng)工藝在計(jì)劃走向市場(chǎng)的過(guò)程中也曾遭遇發(fā)展低谷。但揚(yáng)州漆器、玉器以“揚(yáng)棄”的態(tài)度挖掘傳統(tǒng)精華，堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新，通過(guò)師帶徒、原產(chǎn)地保護(hù)等一系列保護(hù)政策，走出了一條屬于自己的道路。漆器廠推倒圍墻建工廠，走禮品精品路線，今年又在上海與裝潢裝飾業(yè)聯(lián)手推介，將漆品髹飾技藝融入現(xiàn)代裝潢，在全國(guó)各地都能看見“揚(yáng)州漆器”陳列品；玉器廠則充分打“和田玉，揚(yáng)州工”的宣傳牌，堅(jiān)持產(chǎn)品不動(dòng)搖，在“盛世藏玉”的大潮中，掘到了一桶又一桶黃金。,刺,給孩子種下文化傳承的種子,嵌有各色碧璽寶石，蓋頂、腹外有燒藍(lán)團(tuán)壽紋及花鳥紋飾，瓶身雖小卻精致異常。,漫漫歷史長(zhǎng)河，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是祖輩一代代留下的寶藏。我們中華文化淵源流長(zhǎng)，像故宮和長(zhǎng)城至今還是那般巍峨震撼，一代代祖先留下的思想學(xué)說(shuō)，令我們的民族和文化朝氣蓬勃，這些都可依靠著書籍和教育來(lái)傳承。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其特殊性，它不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)，所以人的傳承特別重要。像電影《箭士柳白猿》中，主角身死，這種高超的箭術(shù)以后便再無(wú)一人會(huì)了。,6月11日，第十七個(gè)“文化和自然遺產(chǎn)日”到來(lái)，由文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司業(yè)務(wù)指導(dǎo)，光明日?qǐng)?bào)社主辦，光明網(wǎng)、“文化強(qiáng)國(guó)”光明日?qǐng)?bào)協(xié)同推廣平臺(tái)承辦的2021“中國(guó)非遺年度人物”推選宣傳活動(dòng)推選結(jié)果正式公布。不同于2020年“中國(guó)非遺年度人物”都為年齡較大者的是，2021年的“中國(guó)非遺年度人物”中，有一位“90后”人物——李子柒。渝中區(qū) 江北區(qū) 南岸區(qū) 北碚區(qū) 萬(wàn)盛區(qū) 雙橋區(qū) 渝北區(qū) 巴南區(qū) 萬(wàn)州南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 黔南布依族苗族察布查爾錫伯自承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊湖州 長(zhǎng)興 德清 安吉 紹興 諸暨 上虞 嵊州 紹興

造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表。這種技藝代代相傳，不斷完善，并與各種文化元素相結(jié)合，對(duì)中華文化的傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,非遺必須“只此一家，別無(wú)分店”嗎？,?網(wǎng)游《一夢(mèng)江湖》上線非遺一條街，展示了龍泉青瓷，杭羅，金銀彩繡，苗族刺繡，刻紙，木版年畫等一些非遺項(xiàng)目，使用不同的NPC向玩家科普介紹非遺知識(shí)。中國(guó)非遺藝術(shù)創(chuàng)意秀——memory5D+《五維記憶》融入了27項(xiàng)非遺藝術(shù)（古箏，箜篌，馬頭琴，琵琶，雜技，呼麥等）比起單純的非遺表演更能調(diào)動(dòng)起觀眾的注意和興趣。,及時(shí)獲取旅游信息,3、端午節(jié)阿城 尚志 雙城 五常 方正 賓縣 依蘭 巴彥 通河瓊結(jié) 措美 加查 貢嘎 洛扎 曲松 桑日 扎囊 錯(cuò)那南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 石河子 阿拉爾 五家渠 吐魯番 托克遜 阿克蘇 阿瓦提