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非遺+扶貧：丹寨萬達小鎮(zhèn)打造融合發(fā)展新典范,此次“非遺”活動的“主陣地”是南澳辦事處在今年6月建成的南澳“非遺館”。這也是展示和宣傳南澳“非遺”歷史和成果的重要陣地，是交流“非遺”的活動場所和傳播學習“非遺”知識的課堂，免費開放時間為每天下午3點至晚上9點。,二、中國有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類研究,就非遺教育進入幼兒園來說，它至少具有三大價值：一是有助于增進兒童的文化認同和文化理解，培養(yǎng)幼兒對祖國傳統(tǒng)文化的深厚情感，促進中華文化的傳承和發(fā)展。幼兒具有文化認同的可能，并通過生活化表達和游戲化表達體現(xiàn)出來。非遺源自人們的日常生活和日常需要，作為日常經(jīng)驗的特殊表達方式，它凝聚了國人的智慧，因此，非遺能夠通過其特有的形式來增強幼兒的文化認同和文化理解。二是有助于培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的一代新人?；A(chǔ)教育是立德樹人的事業(yè)，要把培育和踐行社會主義核心價值觀融入教書育人全過程，加強社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)兒童自尊自信自立自強。非遺是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，它雖是歷史的表達，但卻不是對過往的迷戀，而是民族文化基因的當代活化。因此，通過非遺入園，能夠培養(yǎng)具有社會主義核心價值觀的一代新人。三是有助于深化幼兒園教育改革，提升辦園質(zhì)量。當代中國進入中國特色社會主義新時代，如何創(chuàng)新學前教育發(fā)展模式，提高學前教育質(zhì)量成為當前學前教育改革面臨的重大課題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多通過口傳心授傳承，表現(xiàn)形式大多是技藝、儀式，或是表演、傳說、習俗等等，通過非遺入園，能夠深化幼兒園課程改革，為幼兒創(chuàng)造多元體驗，豐富幼兒日常經(jīng)驗，提升學前教育質(zhì)量。,非遺保護固然是一項專門的文化工作，但活態(tài)文化遺產(chǎn)的瀕危問題不是僅在文化領(lǐng)域內(nèi)施策就能夠有效解決的。非遺保護要融入現(xiàn)代生活，單單強調(diào)文化遺產(chǎn)保護的重要性等還不夠，還需要關(guān)注非遺傳承人的生活問題、收入問題、發(fā)展問題。由此，也能真正發(fā)揮文化遺產(chǎn)保護對于現(xiàn)代國家建設(shè)的完整價值和真實潛能。,制作臉譜,田霞展示船模石屏 景洪 勐海 楚雄 元謀 南華 牟定 武定 大姚波密 日喀則 類烏齊 浪卡子 聶拉木 謝通門 南木林南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺山 開平鄱陽 婺源 鉛山 余干 橫峰 弋陽 玉山 萬年遂溪 徐聞 茂名忠縣 巫溪 巫山黑龍江元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 封丘 延津 焦作 沁陽 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛巴青 聶榮 尼瑪 比如 索縣 班戈 安多 昌都 芒康盱眙 鹽城 東臺 大豐 建湖 響水 阜寧 射陽 濱海恩施 利川 建始 來鳳 巴東 鶴峰 宣恩 咸豐

2018年12月進中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群“研培計劃”，結(jié)業(yè)于陜西師范大學傳統(tǒng)雕刻十一班。,作者：楚繡省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人王孝珍,關(guān)于“非遺”的那些事,作者：非遺傳承者李橋來,簡介：中華五千年文化源遠流長，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)熠熠生輝。每年6月的第二個周六是我國“文化和自然遺產(chǎn)日”，2019年是我國加入聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》15周年。值此時間節(jié)點，中央廣播電視總臺央視綜藝頻道會同文化和旅游部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、文化和旅游部民族民間文藝發(fā)展中心等共同制作推出了“文化和自然遺產(chǎn)日”非遺宣傳特別節(jié)目《非遺公開課》。收起,河南省文化和旅游廳日前發(fā)布的《“端午節(jié)”假日文旅市場綜述》顯示，“文化和自然遺產(chǎn)日”期間，河南省文化和旅游廳推出了“18條非遺主題游線路”，為廣大游客開啟了新的非遺之旅。各大旅游景區(qū)接待人次、旅游收入持續(xù)增長，全省共接待游客944.2萬人次，旅游收入45.12億元。,其次，維持非遺協(xié)會內(nèi)其他成員的穩(wěn)定性。大多數(shù)非遺發(fā)展協(xié)會是民間文化組織，其成員大多都是非遺愛好者，基本都是兼職參與活動，受生活等因素影響，其參與度參差不齊，因此，需要著力去維持好他們的穩(wěn)定性。一是非遺傳承人作為協(xié)會的領(lǐng)頭人，要多鼓勵、倡導(dǎo)協(xié)會成員多開展交流活動，交流活動可不必拘泥于非遺相關(guān)內(nèi)容，也可通過其他形式開展，主要力爭通過活動提升成員的歸屬感，加強成員的凝聚力。二是在經(jīng)費合理合規(guī)及可承受的前提下，適當給予或是提高非遺協(xié)會成員參與非遺傳承發(fā)展活動的報酬，從而提高其參與積極性。（黃智）,13.麥西熱普，,為認真貫徹《中華傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》通知精神，積極踐行總書記做好非遺傳承美育工作重要講話精神，深入推進高素質(zhì)人才培養(yǎng)工程，以非遺傳承美育人、以非遺傳承美化人，依托匯聚中國非遺專家和九大美術(shù)學院教學資源，由中宣部國家版權(quán)局主管中國版權(quán)協(xié)會理事單位、文旅部主管中國藝教學會藝教委委員單位國家非遺認證組織單位北京國優(yōu)文化藝術(shù)中心聯(lián)合工信部職業(yè)技能培訓網(wǎng)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺傳承網(wǎng)等舉辦線上第五期非遺傳承教師高研培訓，全國各類非遺傳承人才56位參加了非遺傳承教師崗位技能高水平應(yīng)用型人才高研培訓并圓滿結(jié)課。長沙 瀏陽 長沙 望城 寧鄉(xiāng) 株洲 醴陵 株洲 炎陵夏河 嘉峪關(guān) 東鄉(xiāng)族 阿克塞哈薩克族 肅北蒙古族德昌 冕寧 治 木壘哈薩克 和布克賽爾道真仡佬族苗族 務(wù)川仡佬族苗族平壩 鎮(zhèn)寧布依族苗族

1、文化傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的守護神。在很多時候，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，這些傳承者利用自己記憶、聰明才智，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳統(tǒng)和技藝進行繼承發(fā)揚，傳承人可能是家族傳承中的繼承者，也可能是社會傳承中的繼承者。他們既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的見證者，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代代相傳的接力者。,安塞腰鼓起源時間：秦漢時期申報單位或地點：陜西省安塞縣簡介：安塞腰鼓歷史悠久，但產(chǎn)生形成的具體時代至今已難考證。以鼓報警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓為樂，這些都是安塞腰鼓的功能。安塞腰鼓分文鼓與武鼓兩種，文鼓以扭為主，重扭輕打；武鼓以打為主，重打輕扭。,在1988年從事漢南《松風堂》古玩經(jīng)營的一次偶然的機會，我收購了兩口老石缸，一口四面雕花，很是漂亮，可另一口沒有雕工，于是我就請了楊石匠師傅來補雕一下，因為楊師傅的活實在太多了，雕兩天又去做別人話，忙不過來，我就自己拿著師傅的工具，讓他指導(dǎo)著，一點點雕刻，一個多月以后，終于完工了，看著自己的勞動成果，那么漂亮，那么生動、我激動、我興奮，那一刻，我發(fā)現(xiàn)我愛上了石雕，它能帶給我樂趣，能給我成就感。我對師傅說“師傅！我想拜您為師，您就教我雕刻石頭吧！”師傅笑著點了點頭，從此后，又拜西鄉(xiāng)石雕藝人文朝磅為師，我就對石頭雕刻產(chǎn)生了癡迷的狀態(tài)。張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺 平?jīng)?靈臺 靜寧 崇信黔南布依族苗族鳳翔 隴縣 太白 麟游 扶風 千陽 眉縣 鳳縣 咸陽汨羅 岳陽 湘陰 平江 華容 常德 津 澧縣 臨澧成安 大名 涉縣 南縣 安化 郴州 資興 宜章 汝城 安仁 嘉禾 臨武山西涪陵區(qū) 黔江區(qū) 長壽區(qū) 九龍坡區(qū) 大渡口區(qū) 沙坪壩區(qū) 德昌 冕寧 資源 永福 梧州 岑溪 蒼梧 藤縣 蒙山 北海 合浦四川米脂 吳堡 定邊 安康 紫陽 嵐皋 旬陽 鎮(zhèn)坪 平利青神 宜賓 宜賓 興文 南溪 珙縣 長寧 高縣 江安渦陽 蒙城 池州 東至 石臺 青陽 宣城 寧國 廣德冠縣 濱州 鄒平 沾化 惠民 博興 陽信 無棣 菏澤江油 鹽亭 三臺 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北阿拉善右

中國青年報客戶端訊（中青報·中青網(wǎng)記者王海涵實習生張雨生通訊員程晨）“伴隨著鼓點的起承轉(zhuǎn)合，‘獅子’時而翹首仰視，時而低頭回顧，時而轉(zhuǎn)身匍匐，時而搖頭擺尾?！痹诎不阵w育運動職業(yè)技術(shù)學院民族傳統(tǒng)體育專業(yè)訓練室里，30歲的年福升正在為學生教學表演傳統(tǒng)技藝舞獅，來回跳躍之間，將“獅子”采青時的神態(tài)演繹得淋漓盡致。,其次，維持非遺協(xié)會內(nèi)其他成員的穩(wěn)定性。大多數(shù)非遺發(fā)展協(xié)會是民間文化組織，其成員大多都是非遺愛好者，基本都是兼職參與活動，受生活等因素影響，其參與度參差不齊，因此，需要著力去維持好他們的穩(wěn)定性。一是非遺傳承人作為協(xié)會的領(lǐng)頭人，要多鼓勵、倡導(dǎo)協(xié)會成員多開展交流活動，交流活動可不必拘泥于非遺相關(guān)內(nèi)容，也可通過其他形式開展，主要力爭通過活動提升成員的歸屬感，加強成員的凝聚力。二是在經(jīng)費合理合規(guī)及可承受的前提下，適當給予或是提高非遺協(xié)會成員參與非遺傳承發(fā)展活動的報酬，從而提高其參與積極性。（黃智）,這些年，她嘗試著收過徒弟，但并沒“一帆風順”。她又嘗試著進校園、進社區(qū)，看到小朋友眼中閃著光，她仿佛看到希望。如今，雖然傳統(tǒng)木質(zhì)船已漸漸退出歷史的舞臺，但傳統(tǒng)手工制作的船模卻成為漕運文化的生動符號。她做著男人般粗糙的木匠活，但她的每一件作品都能帶給人來自中華文化的自豪與記憶，揚起文化自信的風帆。（策劃：張璟孫暢海報設(shè)計：王舒瑤文字：王敬怡攝影：姜曉龍攝像：張勇）,漫步夫子廟—秦淮風光帶景區(qū)，隨處都可感知非遺文