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專注于輔導(dǎo)申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國各地相關(guān)文化部門有著長期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

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虎頭帽是一種民間刺繡手工制作的工藝用品，是“虎文化”的一種藝術(shù)載體，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)傳，虎頭帽被視為能夠消災(zāi)避難、護(hù)佑孩子健康成長的吉祥物，是幾千年來心靈手巧的婦女們的智慧結(jié)晶，承載著長輩對孩子的希望和寄托——希望子女們不受邪惡侵犯、吉祥如意，同時(shí)像猛虎一樣茁壯成長。,二、社會(huì)以非遺為元素或名義建設(shè)的旅游項(xiàng)目或舉辦的表演團(tuán)體對開發(fā)非遺、利用非遺很重要，但它們也不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身。以長興百葉龍為例。長興天平村的百葉龍與安吉上舍村的化龍燈有淵源關(guān)系，原是農(nóng)歷正月的民俗活動(dòng)，是批入選名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對天平村來說，有如何正確地體現(xiàn)百葉龍歷史淵源、做好傳承、保護(hù)當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)、提供階段性資料等問題。但與百葉龍同名的長興縣百葉龍演出公司則是商業(yè)性的演出團(tuán)體，雖然它來自于國遺項(xiàng)目百葉龍，演出的舞臺(tái)舞蹈是百葉龍，還做了商標(biāo)注冊，但它也已不是項(xiàng)目本身。,回答時(shí)間：2022-11-1109:54:02,馬尾繡列入“非遺”項(xiàng)目后，得到了多方的關(guān)注，各級(jí)傳承人除了提高自身的作品水平外，還在政府的鼓勵(lì)和扶持下大膽嘗試，由馬尾繡的制造者、傳授者轉(zhuǎn)變成為經(jīng)營者和宣傳者，在更大范圍內(nèi)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)貗D女對馬尾繡傳承的積極性和信心。,據(jù)介紹，楊氏太極推手功法是在繼承楊氏太極拳班侯和健侯兩個(gè)系統(tǒng)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，融合成都地域文化，創(chuàng)新性發(fā)展所形成的地方性太極拳種，流行于成都市多個(gè)區(qū)域。主要內(nèi)容包括功理、功法、拳架、器械、推手。楊氏太極推手功法養(yǎng)生與技擊并重，兼具兩支宗脈體系之長，且經(jīng)過長期實(shí)戰(zhàn)驗(yàn)證，功力深厚，技法純熟。,海派玉雕?同心守藝云縣 永德 文山 硯山 廣南 馬關(guān) 富寧 西疇 丘北臺(tái)江 天柱 黃平 榕江 劍河 三穗 雷山 黎平 岑鞏族 長白朝鮮族 延邊朝鮮族景縣 武強(qiáng) 石家莊 張家口 高碑店 秦皇島 大廠回族靖州苗族侗族 麻陽苗族 湘西土家族苗族 阿城 尚志 雙城 五常 方正 賓縣 依蘭 巴彥 通河來安 定遠(yuǎn) 鳳陽 阜陽 界首 臨泉 潁上 阜南 太和新邵 綏寧 新寧 邵陽 隆回 城步苗族 岳陽 臨湘浙江高州 化州 信宜 電白 肇慶 高要 四會(huì) 廣寧 德慶漾濞彝族 尋甸回族 墨江哈尼族 江城哈尼族彝族 興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓

Q,相關(guān)節(jié)目/事件：,上學(xué)的時(shí)候，天天經(jīng)過石匠門口，聽著師傅們叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵暎粗且粔K冰冷的石頭，在他們手中慢慢地變成一件件精美的獅子，人物還有些什么叫不上名字的東西，感覺好稀奇啊！不上學(xué)的時(shí)候，約上三五個(gè)好友，轉(zhuǎn)身就上了午子山，抱著石鼓，騎上石獅子，高興的都不知道回家了，午子山的石雕給了我快樂的童年無限遐想。,當(dāng)流芳千年的青花瓷寫進(jìn)了歌曲，當(dāng)春秋時(shí)期便普及的蘇繡繡進(jìn)了表盤，當(dāng)敦煌壁畫元素作為印花出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)鞋上成為“爆款”……以上種種現(xiàn)象表明，在時(shí)光里蒙了些許微塵的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正煥發(fā)出全新的光彩。,《（精選）非遺概念完全詳解》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（精選）非遺概念完全詳解（14頁珍藏版）》請?jiān)谌巳宋膸炀W(wǎng)上搜索。,在一次偶然的考察活動(dòng)中，揚(yáng)州寶應(yīng)縣聯(lián)絡(luò)組成員發(fā)現(xiàn)，定邊的柳編技藝和華瑞公司的藤編家具工藝上有很多相似之處，只是原材料不一樣，并且藤編家具多了一道焊接框架的工序。如果將藤編的生產(chǎn)線搬到定邊，既可以興辦幫扶項(xiàng)目，幫助解決就業(yè)問題，也可以幫助定邊傳承柳編技藝，豈不是一舉兩得？,????非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中國文化5000年沉淀下來的獨(dú)特魅力，是華夏民族幾千年來的技藝傳承，可以說每一段非遺文化都是歷史的傳承和文化積累的故事，更是國人精益求精，工匠精神直白的體現(xiàn)，保護(hù)和傳承非遺的重要性是毋庸置疑的。隨著時(shí)代的發(fā)展，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的非遺傳播應(yīng)何去何從？如何走進(jìn)大眾的視野為非遺保護(hù)傳承？,早在2006年，“少林功夫”“武當(dāng)武術(shù)”“太極拳”等六項(xiàng)中國功夫相關(guān)項(xiàng)目，就被收錄進(jìn)了首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。十多年來，“八卦掌”“詠春拳”等越來越多的項(xiàng)目不斷加入其中，逐漸形成了中國功夫的非遺文化寶庫。,{{else}}新絳 平陸 垣曲 絳縣 稷山 芮城 夏縣 萬榮 臨猗富錦 樺川 撫遠(yuǎn) 樺南 湯原 勃利 黑河 北安 遜克禮泉 涇陽 永壽 三原 彬縣 旬邑 長武 乾縣 武功新邵 綏寧 新寧 邵陽 隆回 城步苗族 岳陽 臨湘沽源 懷安 懷來

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的是“文脈”，是一種文化，一種精神,我們的鞋子兩千年其實(shí)也沒有什么太大變化,幾十年前，田霞的父親田恩祥是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的“造船達(dá)人”，“以前父親在醫(yī)院工作，回到家里后總是在做船模?！碧锵蓟貞浿赣H的每一個(gè)作品都精心設(shè)計(jì)、選材、制作，“后來開始有人說船模挺漂亮，慕名而來想讓做一個(gè)?！币簿驮谀菚r(shí)，田霞每天寫完作業(yè)也學(xué)著看畫圖、做些小零件。,5.傳統(tǒng)手工藝。,舞獅是中國的民間藝術(shù)，古時(shí)又稱為“太平樂”，表演內(nèi)容多表達(dá)對喜慶吉祥的追求。舞獅有南北派之分，二者技藝各有千秋。1992年，年福升出生于山東棗莊，此時(shí)的福升堂已幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，從北京流徙四川，又在山東雜技界扎根，以南派醒獅傳承為主。1996年，福升堂遷到安徽，年福升也隨之安家在江淮，在南來北往間，他開啟了年家傳統(tǒng)技藝的傳承。,傳統(tǒng)手工技藝：指歷史上傳承下來的手工業(yè)技術(shù)與工藝。 思南 石阡 畢節(jié) 黔西 大方夏津 臨邑 聊城 臨清 高唐 陽谷 茌平 莘縣 東阿七臺(tái)河 雙鴨山 牡丹江 佳木斯 綏芬河 哈爾濱 齊齊哈爾定興 唐縣 高陽 容城 淶源 望都 安新 易縣 曲陽元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 石河子 阿拉爾 五家渠 吐魯番 托克遜 阿克蘇 阿瓦提如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖金川 松潘 壤塘 茂縣 康定 丹巴 爐霍 九龍 甘孜蒼南 文成 泰順 嘉興 海寧 平湖 桐鄉(xiāng) 嘉善 海鹽盧龍 撫寧 邯鄲 武安 邯鄲 永年 曲周 館陶 魏縣新昌 金華 蘭溪 義烏 東陽 永康布拖 雷波 普格 寧南 喜德 會(huì)東 越西 會(huì)理 鹽源福州 福清 長樂 閩侯 閩清 永泰 連江 羅源 平潭封丘 延津 焦作 沁陽 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會(huì)同 沅陵 辰溪 溆浦額濟(jì)納遼寧黃浦區(qū) 盧灣區(qū) 徐匯區(qū) 長寧區(qū) 靜安區(qū) 普陀區(qū) 閘北區(qū) 虹口區(qū) 楊浦區(qū)

江蘇戲劇表演藝術(shù)歷史悠久，品種較多，名家迭出。地方戲種有20余種，影響較大有昆曲、錫劇、揚(yáng)劇、淮劇、淮海戲、柳琴戲、梆子等。小劇種主要有海門山歌劇、通劇、丹劇、海州童子戲、徐州丁丁腔、洪山戲、淮紅戲、高淳陽腔目連戲。外來劇種主要有京劇、越劇、徽劇、滬劇、黃梅戲、呂劇等。泰興、揚(yáng)州等地木偶戲歷史悠久、藝術(shù)手段豐富。,獲贊：219,X民俗,簡介：,當(dāng)然，曲藝的傳承與保護(hù)，還有許多需要進(jìn)一步重視和解決的問題。一是要在科學(xué)認(rèn)知和專業(yè)把握上狠下功夫，以確保傳承保護(hù)的“真實(shí)性”原則，使之核心內(nèi)容不走樣；二是要在傳承保護(hù)的措施上狠抓落實(shí)，尤其要加大對于各級(jí)代表性傳承人的監(jiān)督考核力度，促使他們在培養(yǎng)人才和推出精品力作上出成績、見實(shí)效；三是要在營造適宜曲藝生存發(fā)展的社會(huì)生態(tài)上更多著力，通過培育相應(yīng)的文化土壤包括演出市場，助力曲藝的發(fā)展與繁榮。歸根結(jié)底，既要激發(fā)曲藝的內(nèi)生動(dòng)力，又要營造適宜的發(fā)展環(huán)境。曲藝保護(hù)的路還很長，任重道遠(yuǎn)，需要我們付出更大努力。,登封窯陶瓷博物館吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和集安 通化 輝南 柳河 白山 臨江 靖宇 撫松 江源沈陽 新民 法庫 遼中 康平 大連 莊河 長海 鞍山承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族孟連傣族拉祜族佤族 金平苗族瑤族傣族

直裾，交領(lǐng)右衽面料為淺黃絹地對龍對鳳紋刺繡，灰白絹里；內(nèi)絮絲綿。領(lǐng)緣和袖緣均鑲有動(dòng)物紋復(fù)合組織絳帶，襟和下擺緣均用大菱形紋錦。刺繡以鎖繡為主，間以平繡。構(gòu)圖浪漫，龍、鳳形象大都作變形處理，是楚人神奇浪漫藝術(shù)風(fēng)格的典范之作。錦、繡為古代貴重的絲織品。該墓主人為楚國貴族女子，該服顏色、紋飾、款式應(yīng)蘊(yùn)涵當(dāng)時(shí)貴族婦女服飾的時(shí)尚元素。其用料織造精良、色彩絢麗、紋飾浪漫，堪為古代服飾珍品。,2017年10月作品石雕硯臺(tái)（麒麟獻(xiàn)墨）、（九龍硯）被邀請到絲綢之路十一國家手工藝品展出（展出地點(diǎn)西安會(huì)展中心）。,堅(jiān)持工匠精神,“非遺+”的N種打開方式,傳承性：所謂傳承性，就是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有被人類以集體、群體或個(gè)體方式一代接一代享用、繼承或發(fā)展的性質(zhì)。,以非遺傳承帶動(dòng)更多人走上致富路,5、中國書法新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里科爾沁右翼中 達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合 莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族 太原 古交 陽曲 清徐 婁煩 大同 大同 天鎮(zhèn) 靈丘北川羌族 木里藏族 馬邊彝族 峨邊彝族