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（1）“同心守藝人”非遺傳承保護基地引入優(yōu)質(zhì)非遺資源，招募有一定基礎(chǔ)的殘疾人作為學員。通過培養(yǎng)殘疾人學習非遺知識，體驗非遺課程，殘健共融，提升殘疾人的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，促進發(fā)展和共同富裕，更好地拓展非遺傳承的廣度和深度，促進非遺文創(chuàng)的長遠發(fā)展。,雖然在華瑞家具的支持下，藤編社區(qū)工廠解決了就業(yè)，穩(wěn)定了市場。但是，原材料運進和產(chǎn)品的運出的運輸成本省委一筆不小的開支，隨著產(chǎn)能的擴大，加上近兩年國際市場的不穩(wěn)定，運輸成本壓力已經(jīng)逐年加大。怎樣才能破解這個問題，只有擴大產(chǎn)業(yè)鏈的前沿后伸。,景泰藍，又稱“銅胎掐絲琺瑯”，是一種將多顏色琺瑯釉附在銅胎上燒成的工藝品，早出現(xiàn)于元朝，在明朝景泰年間盛行，工藝成熟并達到頂峰，受中華文化影響，具有鮮明的民族風格和深刻文化內(nèi)涵，被稱為國寶“京”粹。,提高型培訓重點選拔基礎(chǔ)較好的水族女性，以加強馬尾繡技藝傳承的深度，比如，2008年7月的“能工巧匠馬尾繡高級培訓班”，其學員主要為省州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人以及從事馬尾繡五年以上的技藝能手；2009年，縣里組織10名馬尾繡民間藝人赴云南楚雄、大理、麗江等地進行為期六天的實地考察學習。深度的培訓為技藝能手們開闊了視野和思路。,2016年由縣文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心、西鄉(xiāng)石雕刻技藝縣政府被列入縣級保護名錄。,在名錄類別上，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄目前只有一類，即代表性項目名錄，而UNESCO有三類，分別是瀕危名錄、代表性項目名錄、保護良好實例登記。,VI傳統(tǒng)體育、游藝與雜技

標題：隨機標題特性』三門峽 平頂山 定西 岷縣桂東 永興 桂陽 永州 祁陽 藍山 寧遠 新田 東安柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山米泉 奇臺 博樂 精河 溫泉 伊寧 奎屯 伊寧 昭蘇中方 婁底 漣源 新化 雙峰 吉首 古丈 龍山 永順西豐 朝陽 凌源 北票 朝陽 建平 興城 綏中 建昌杭州 建德 富陽 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪上栗 蘆溪 九江 瑞昌 九江 星子 武寧 彭澤 永修成安 大名 涉縣 西豐 朝陽 凌源 北票 朝陽 建平 興城 綏中 建昌

（2）京劇是中國的國粹，以程式化、符號化的虛擬表演為特點，注重手、眼、姿、步的綜合動作。它表達了中國傳統(tǒng)社會戲劇的審美理想，得到了廣泛的認同。它植根于中國傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)，是全人類共同的精神財富和文化遺產(chǎn)。,當我們談到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時，“傳承”二字是常出現(xiàn)的詞匯之一。在筆者看來，傳承至少包含兩個方面：一是項目延續(xù)和項目傳承人“授徒傳藝”，另一是指政府部門“非遺工作”。二者的目標、責任、實施、成果等種種方面都有著很大的差別。如果我們對二者之間的區(qū)別認識不清、模糊混淆，就會給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來偏差甚至損害。,3.社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；,從承辦“中國濮陽國際雜技藝術(shù)節(jié)”，到把雜技表演帶到文旅項目園區(qū)，再到“我家住在黃河邊”雜技文化秀落地更多市民家門口……建業(yè)為“雜技”這個非遺符號、中原文化符號搭建更多舞臺，做出更多努力。,眼下，揚州通草花制作技藝僅存兩位老藝人，均已年邁體弱，隨時面臨人亡藝絕；揚州制花廠已經(jīng)倒閉，原有制作絨花的老藝人全部流散；揚州琉璃燈制作技藝僅剩一位非工藝系統(tǒng)的民間藝人在業(yè)余創(chuàng)作，且年邁多病。,動與靜結(jié)合,④參考《三都水族自治縣水族馬尾繡民間藝人培訓五年發(fā)展規(guī)劃（征求意見稿）》。

標題：隨機標題特性』辛集 藁城 晉州 新樂 鹿泉 平山 井陘 欒城 正定雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治上海察布查爾錫伯自湖南三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族彭水苗族土家族 吉安 吉安 永豐 永新 新干 泰和 峽江 遂川 安福德州 樂陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原宜都 當陽 枝江 秭歸 遠安 興山 襄樊 棗陽 宜城甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族

（3）陳老師示范，帶領(lǐng)師生共同體驗非遺文化，一起手工DIY制作臉譜，沉浸式的體驗，領(lǐng)略非遺臉譜的魅力，潛移默化地影響師生的知識內(nèi)涵和精神風貌，將傳統(tǒng)文化逐漸注入學生的血液和靈魂。,非遺種類繁多，涉及的行業(yè)領(lǐng)域五花八門，既包括傳統(tǒng)口頭文學以及作為其載體的語言，也包括傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；既有傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法，也有傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗，以及傳統(tǒng)體育和游藝等。因此，要推動非遺入園，必須要考慮“什么入”“入什么”“入到哪兒”等問題，這就涉及非遺入園的內(nèi)容取舍及其選擇原則。,這意味著人類已經(jīng)深刻認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵、深遠意義、重要價值及其所面臨的危險境地和缺乏保護的事實。,責任編輯：,活動現(xiàn)場。何荷攝,近年來，曲藝保護工作取得了可喜成就。迄今由公布的曲藝類非遺代表性項目共有127個，涉及193個保護單位。文化和旅游部認定了207名曲藝類代表性項目代表性傳承人，大力實施傳承人群研培計劃，培養(yǎng)曲藝后繼人才。,A:

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（4）其中包括：昆曲、古琴藝術(shù)、新疆維吾爾族木卡姆藝術(shù)、蒙古族長調(diào)、篆刻、書法等。,11月9日，南澳“漁民娶親”“東山漁歌”等“非遺”項目表演以及“大鵬山歌”“葵涌山歌”“龍崗皆歌”“詠春拳”等“非遺”項目表演在大鵬新區(qū)南澳文體中心上演。據(jù)悉，這是日前南澳辦事處以南澳“非遺”館為載體，開展了“非遺”項目展演專場活動。,關(guān)于景泰藍的起源，考古界沒有統(tǒng)一的答案。一種觀點認為景泰藍誕生于唐代；另一種說法是元代忽必烈西征時，從西亞、阿拉伯一帶傳進中國，先在云南一帶流行，后得到京城人士喜愛，才傳入中原。但有一點是學術(shù)界公認：明代宣德年間是中國景泰藍制作工藝優(yōu)點，并達到了一個新的頂峰時期，“景泰藍”一詞也從此誕生。釉色均肥，絲工粗獷，飾紋豐富。,品,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征,這些年，她嘗試著收過徒弟，但并沒“一帆風順”。她又嘗試著進校園、進社區(qū)，看到小朋友眼中閃著光，她仿佛看到希望。如今，雖然傳統(tǒng)木質(zhì)船已漸漸退出歷史的舞臺，但傳統(tǒng)手工制作的船模卻成為漕運文化的生動符號。她做著男人般粗糙的木匠活，但她的每一件作品都能帶給人來自中華文化的自豪與記憶，揚起文化自信的風帆。（策劃：張璟孫暢海報設計：王舒瑤文字：王敬怡攝影：姜曉龍攝像：張勇）,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式主要有博物館、主題公園、節(jié)慶、舞臺化表演、生態(tài)保護區(qū)、手工藝、旅游商品、體驗式展銷等多種模式。

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