生態(tài)環(huán)境是生態(tài)和環(huán)境兩個(gè)名詞的組合。生態(tài)一詞源于古希臘字，原來是指一切生物的狀態(tài)，以及不同生物個(gè)體之間、生物與環(huán)境之間的關(guān)系。德國生物學(xué)家E·?？藸?869年提出生態(tài)學(xué)的概念，認(rèn)為它是研究動(dòng)物與植物之間、動(dòng)植物及環(huán)境之間相互影響的一門學(xué)科。但是來提及生態(tài)術(shù)語時(shí)所涉及的范疇越來越廣，特別在國內(nèi)常用生態(tài)表征一種理想狀態(tài)，出現(xiàn)了生態(tài)城市、生態(tài)鄉(xiāng)村、生態(tài)食品、生態(tài)旅游等提法。[2]

環(huán)境總是相對(duì)于某一中心事物而言的。人類社會(huì)以自身為中心，認(rèn)為環(huán)境可以理解為人類生活的外在載體或圍繞著人類的外部世界。用科學(xué)術(shù)語表述就是指，人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件的綜合體，實(shí)際上是人類的環(huán)境。[2]

人類環(huán)境一般可以分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。自然環(huán)境又稱為地理環(huán)境，即人類周圍的自然界。包括大氣、水、土壤、生物和巖石等。地理學(xué)把構(gòu)成自然環(huán)境總體的因素劃分為大氣圈、水圈、生物圈、土壤圈和巖石圈5個(gè)自然圈。社會(huì)環(huán)境指人類在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，為不斷提高物質(zhì)和精神文明水平，在生存和發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步形成的人工環(huán)境，如城