南宋孝宗皇帝為皇后制造了一種“龍肩輿”，上面裝飾著四條走龍，用朱紅漆的藤子編成坐椅、踏子和門窗，內(nèi)有紅羅茵褥、軟屏夾幔，外有圍幛和門簾、窗簾。這是早的“彩輿”（即花轎）。

硬衣式：

花轎有“硬衣式”和“軟衣式”兩種。硬衣式指花轎的全身都是木制結(jié)構(gòu)，造型類似四方四角出檐的寶塔頂形。在我國的南方地區(qū)比較流行。

軟衣式：

軟衣式花轎流行于我國的北方地區(qū)。它是在轎框的四周罩以紅色的綾羅帷幕，這些紅色的帷幕就叫做轎幃。

甚至直到一經(jīng)結(jié)婚登記婚姻便受到法律保護的今天，仍有許多新娘認為不坐轎車便算不上正式結(jié)婚——這種送親轎車，照例打扮得花團錦簇，其實就是傳統(tǒng)花轎的變體。

程頤和其兄程顥并稱“二程”，都是理學(xué)宗師，認為婚姻當以終身夫婦才合“天理”，反對男子再娶女子再嫁。程頤晚年時，家里出了兩件事，先是甥女出嫁未幾，夫妻失和，騎馬返歸娘家；接著又是侄媳婦因丈夫暴卒，也騎著馬一去不歸，不久便改嫁他人。程頤受此刺激，一病不起，死前留下遺囑：今后程家送嫁女兒，一概不用車馬，男方須用“檐子”來迎娶，斷絕“反馬”之習(xí)；反之，程家娶親，也照此辦理，以此確保既嫁女子“從一而終”。程頤死后十多年，金兵內(nèi)侵，中原騷亂，程家從洛陽遷居池陽，其后一直恪守祖訓(xùn)，所生女子，出嫁時一律坐“檐子”，夫死不歸，“守節(jié)”終身。