花轎的工藝制作
花轎選材要求既輕又有耐力,一般選用香樟、梓木、銀杏等木材,雕刻多是“八仙過(guò)?!薄ⅰ镑梓胨妥印?、“和合二仙”、“金龍彩鳳”、“喜上眉梢”等喜慶吉祥的題材?;ㄞI的制作工藝非常復(fù)雜,采用了浮雕、透雕、貼金、涂銀、朱漆等裝飾手法,精美華麗,猶如一座黃金造就的佛龕。
花轎,也叫喜轎,是傳統(tǒng)中式婚禮上使用的特殊轎子。一般裝飾華麗,以紅色來(lái)顯示喜慶吉利,因此俗稱大紅花轎。它是在轎框的四周罩以紅色的綾羅帷幕,這些紅色的帷幕就叫做轎幃。喜轎的轎幃有著極為鮮明的藝術(shù)風(fēng)格,轎幃的選材非常講究,一般選用紅色的綾羅綢緞等絲織品。喜轎上面刺繡的圖案紋樣一般都賦予了約定俗成的特定含義,講求“圖必有意,意必吉祥”。轎幃上面一般都繡著“禧”字、金魚(yú)鬧荷花、丹鳳朝陽(yáng)、麒麟送子、富貴牡丹、事事如意等喜慶、吉祥的圖案??椑C工藝極為精湛細(xì)膩,所繡的畫(huà)面豐滿而充實(shí),圖案非常生動(dòng)、新穎。轎幃的材料和圖案的顏色搭配一般都非常的鮮艷、熱烈,明亮奪目的顏色烘托出婚禮喜慶熱鬧的氣氛。
轎子原名"輿",早記載見(jiàn)司馬遷的《史記》,說(shuō)明早在春秋時(shí)期就已經(jīng)有轎子了。晉六朝盛行肩輿,即用人抬的轎子。到后唐五代,始有"轎"之名。北宋時(shí),轎子只供皇室使用。宋高宗趙構(gòu)南渡臨安(今杭州)時(shí),廢除乘轎的有關(guān)禁令,自此轎子發(fā)展到民間,成為人們的代步工具并日益普及。南宋孝宗皇帝為皇后制造了一種"龍肩輿",上面裝飾著四條走龍,用朱紅漆的藤子編成坐椅、踏子和門(mén)窗,內(nèi)有紅羅茵褥、軟屏夾幔,外有圍幛和門(mén)簾、窗簾。這是早的"彩輿"(即花轎)。
把轎子運(yùn)用到娶親上,早見(jiàn)于宋代,后來(lái)才漸漸成為民俗。那時(shí),待嫁的女方在家里打扮停當(dāng),凌晨,男方就會(huì)派來(lái)迎親的鮮艷的大花轎,這叫"趕時(shí)辰"。據(jù)說(shuō)當(dāng)天如有幾家同時(shí)娶親,誰(shuí)趕的時(shí)間早,將來(lái)誰(shuí)就會(huì)幸福美滿。南宋吳自牧在《夢(mèng)梁錄·娶嫁篇》里有這方面的記述。這一習(xí)俗,在現(xiàn)在的泰安市寧陽(yáng)縣沿汶河一帶的村莊還十分盛行。
俗話說(shuō):"大姑娘坐花轎--頭一回。"確實(shí),在傳統(tǒng)的婚姻禮俗中,一頂花轎稱不可或缺的道具,由
此衍生出上轎、起轎、喝轎、宿親、翻鏡、壓街(顛轎)、落轎等一系列繁文縟禮,把整個(gè)送嫁迎娶活動(dòng)的喜慶氣氛推向高潮。甚至直到一經(jīng)結(jié)婚登記婚姻便受到法律保護(hù)的今天,仍有許多新娘認(rèn)為不坐轎車便算不上正式結(jié)婚--這種送親轎車,照例打扮得花團(tuán)錦簇,其實(shí)就是傳統(tǒng)花轎的變體。
搜撿史書(shū),用花轎迎娶新娘的禮俗,并非自古皆然。首先,"轎子"這種交通工具在生活中出現(xiàn)并正式在典籍中留下記載,已經(jīng)是晚唐五代的事;其原型"檐子"(肩輿)的流行,至早也是初唐時(shí)代。在此以前,無(wú)論官民結(jié)婚,都用馬拉車輦迎娶新娘。與此同時(shí),唐宋兩朝政府都頒布過(guò)禁止士庶乘坐檐子或轎子的禁令,而只許皇帝和經(jīng)他特許的高官老臣使用。從《東京夢(mèng)華錄》、《五雜俎》等宋明人士所寫(xiě)的著作可以看出,大約自北宋中期起,開(kāi)始有"花檐子"迎娶新婦的風(fēng)氣流行于汴京,到宋廷遷都江南后,花轎迎親才蔚為社會(huì)性的時(shí)髦,其后一直傳承下來(lái)。倘論人力簡(jiǎn)省、通行速度和費(fèi)用開(kāi)支,花轎顯然不及車馬來(lái)得方便,即論舒適和排場(chǎng)亦未必可比。緣此,從車馬到花轎的轉(zhuǎn)變是怎樣發(fā)生的,便成了一個(gè)令人感興趣的問(wèn)題。