工業(yè)設(shè)計(jì)是作為溝通人與環(huán)境之間的界面語(yǔ)言來(lái)介入環(huán)境設(shè)計(jì)的。通過(guò)對(duì)人的不同的行為、目的和需求的認(rèn)知，來(lái)賦予設(shè)計(jì)對(duì)象——一種語(yǔ)言，使人與環(huán)境融為一體，給人以親切方便、舒適的感覺(jué)。環(huán)境設(shè)計(jì)著重解決城市中人與建筑物之間的界面的一切問(wèn)題，從而也參與解決社會(huì)生活中的重大問(wèn)題。

工業(yè)設(shè)計(jì)中的一個(gè)基本思想就是協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，它不僅尋求產(chǎn)品內(nèi)部的統(tǒng)一（美與有用性的統(tǒng)一），而且更尋求產(chǎn)品與人、產(chǎn)品與環(huán)境之協(xié)調(diào)一致。自然界有著其自己的規(guī)律，生物圈也是一樣，不容人們?nèi)テ茐?。然而現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，有著使得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)產(chǎn)生偏離正軌的趨向，而工業(yè)設(shè)計(jì)也就是人們?yōu)榱颂幚磉@——問(wèn)題時(shí)才產(chǎn)生的。所以工業(yè)設(shè)計(jì)從一開(kāi)始，就必須考慮將要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品會(huì)給環(huán)境和人帶來(lái)什么結(jié)果，是否會(huì)給人帶來(lái)一種和諧的享受。

工業(yè)設(shè)計(jì)是以為他人服務(wù)為目的的，從這一點(diǎn)上講，它與藝術(shù)表現(xiàn)有著根本的區(qū)別。藝術(shù)創(chuàng)作不僅只是美學(xué)原理的運(yùn)用過(guò)程，而且主要以自我表現(xiàn)為特征。而設(shè)計(jì)反映的往往是社會(huì)的意志、用戶的需求。進(jìn)一步講，它不是為少數(shù)人服務(wù)的．而是為絕大多數(shù)人服務(wù)的。這是大工業(yè)生產(chǎn)方式所決定的。

工業(yè)設(shè)計(jì)制定的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

很多企業(yè)開(kāi)始重視工業(yè)設(shè)計(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)公司越來(lái)越多。工業(yè)設(shè)計(jì)并非簡(jiǎn)單的外觀設(shè)計(jì)，更多的是與生產(chǎn)和市場(chǎng)銜接的整合創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是一個(gè)前沿性的創(chuàng)新工作，不僅要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)和設(shè)計(jì)的方法上有前瞻性的理解，也要求設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)有的加工工藝，材料以及新的加工工藝等方面有一定的了解和認(rèn)識(shí)。

1.經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)論：確定設(shè)計(jì)方案好壞美丑，一般都是人們的經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)作用的結(jié)果。在深圳工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品外觀形態(tài)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師的以往經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、感覺(jué)等積累，能達(dá)到快速提出設(shè)計(jì)方案和經(jīng)驗(yàn)，并憑借個(gè)人的直覺(jué)完成設(shè)計(jì)好壞的判斷，這種評(píng)價(jià)完全依賴于個(gè)人喜好，沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)。這種經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)法適用于設(shè)計(jì)概念的提出階段，也就是設(shè)計(jì)的早期，天馬行空的各種創(chuàng)意可以為后期設(shè)計(jì)提供更多的選擇余地，也為創(chuàng)意的產(chǎn)生打下很好的基礎(chǔ)。

2.科學(xué)分析法：系統(tǒng)分析就是理性的科學(xué)分析，是有標(biāo)準(zhǔn)的判斷方法，適用于設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程，它能用平衡直覺(jué)方法的不可靠性，通過(guò)制定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行定量分析，并依靠標(biāo)準(zhǔn)得出好壞的判斷。對(duì)設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)性等審美標(biāo)準(zhǔn)也可以參照定量的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)分析，希臘的畢達(dá)哥拉斯(Pythacoras)學(xué)派認(rèn)為“萬(wàn)物皆數(shù)”并且認(rèn)為比例關(guān)系決定了事物的構(gòu)造以及事物之間的和諧，提出了著名的黃金分割，也稱為“黃金比”。自從黃金分割的“美”被大家發(fā)現(xiàn)并被公認(rèn)，很多的設(shè)計(jì)師利用這種數(shù)學(xué)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)了很多杰出的作品。黃金分割是將一條線段分為兩部分，整條線段AB與AC的比值與AC與BC的比值相同，這個(gè)比例就來(lái)源于這種線條分割，近似比1.61803:1。

除了黃金分割，還有很多的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)被發(fā)現(xiàn)、研究、制定出來(lái)，比如二戰(zhàn)以后發(fā)展起來(lái)的人體工程學(xué)，著眼于人機(jī)關(guān)系的研究，其主要方面就是要使各種產(chǎn)品的尺寸設(shè)計(jì)適于人體的基本尺度和使用需要。工業(yè)設(shè)計(jì)師認(rèn)為設(shè)計(jì)符合人體的基本要求，不同的尺度產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，能帶給人不同的心理感覺(jué)。比例、模數(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用都是出于這種標(biāo)準(zhǔn)。好的設(shè)計(jì)是人的感性思維和理性思維相結(jié)合的產(chǎn)物。