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    三亞長(zhǎng)途殯葬車,三亞殯葬收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)

    2025-03-14 05:00:01 252次瀏覽
    價(jià) 格:面議

    金絲楠陰沉木材質(zhì)的骨灰盒。這個(gè)具體要看家屬個(gè)人的喜好了,有人喜歡偏紅色的大紅酸枝,有人喜歡金黃色的金絲楠木,還有人喜歡黃金樟木。這些名貴的木材做成的骨灰盒,個(gè)人比較傾向于金絲楠陰沉木。金絲楠陰沉木做成的骨灰盒沉穩(wěn)厚重,耐腐耐酸耐潮濕,具有很好的保護(hù)骨灰的作用。

    火葬到底好不好?

    “實(shí)行火葬,改革土葬”,其目的是“節(jié)約資源,保護(hù)環(huán)境”。那么火葬是不是真的比土葬更能節(jié)約資源保護(hù)環(huán)境呢?一副土葬用的成人用棺木至少要占2平米土地,而一個(gè)火葬用的骨灰盒實(shí)際占地不會(huì)超過(guò)0.1平米,即使我國(guó)常見(jiàn)的夫妻墓兩個(gè)骨灰盒,再加上墓碑,有0.8平米也足夠了。如果僅僅從表面上看,火葬的確要比土葬節(jié)約土地資源。然而,事實(shí)并沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

    作為現(xiàn)代社會(huì)為民服務(wù)的政策制定,應(yīng)該既有堵也有疏。目前的問(wèn)題是既沒(méi)有足夠的疏(政府提供的公益性公墓遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,審批的經(jīng)營(yíng)性陵園也同樣不夠),堵的力度也不夠大(只抓土葬,并不真抓亂埋亂葬),而且因?yàn)榘讶鐣?huì)的注意力都片面地吸引到“實(shí)行火葬,改革土葬”方面去了,并沒(méi)有解決根本問(wèn)題,殯葬界混亂無(wú)序亂象環(huán)生也就不足為奇了。

    什么是“喪葬陋俗”?

    我們?cè)賮?lái)看看《殯葬管理?xiàng)l例》第二條【管理方針】里的第二個(gè)內(nèi)容“革除喪葬陋俗,提倡文明節(jié)儉辦喪事”。這雖然也包括了“葬”,但主要還是針對(duì)“殯”的,也包括兩個(gè)內(nèi)容:一是否定性的“革除喪葬陋俗”,二是肯定性的“提倡文明節(jié)儉辦喪事”。那么什么又是“喪葬陋俗”呢?《殯葬管理?xiàng)l例》中并沒(méi)有具體而詳細(xì)的說(shuō)明。

    毋庸諱言,傳統(tǒng)文化中既有的、應(yīng)該繼承的精華部分,又有腐朽的、應(yīng)該摒棄的糟粕部分。但精華和糟粕都是由人的價(jià)值觀而論的,有的因人而異,有的因時(shí)代的發(fā)展而改變,很難一概而論。喪葬也不例外。中國(guó)古代社會(huì)雖然沒(méi)有直面死亡(包括宗教)的傳統(tǒng),但還是有著一整套比較完整的喪葬習(xí)俗的??上е辽儆腥齻€(gè)因素使得中國(guó)的傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗不能正常地繼續(xù)發(fā)展下去。一是以文化大革命為代表的歷史虛無(wú)主義思潮割斷了傳統(tǒng),使傳統(tǒng)出現(xiàn)了長(zhǎng)期的斷代;二是改革開(kāi)放以來(lái),“開(kāi)放”使西方文化進(jìn)入中國(guó)帶來(lái)了很多新的東西沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化;三是數(shù)以億計(jì)的人口大移動(dòng)的中國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)化運(yùn)動(dòng),使得農(nóng)耕時(shí)期的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣都已不能夠適應(yīng)新時(shí)代的城鎮(zhèn)生活,所以就必須“改革”。

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