近代，城市中實(shí)行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。 近幾年參加社會(huì)民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（1460）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執(zhí)事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。

死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到后的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個(gè)喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個(gè)堅(jiān)韌的結(jié)——念祖懷親。這個(gè)結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實(shí)體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內(nèi)涵!

家是所有人的依靠，為了生計(jì)而背井離鄉(xiāng)的人，在百年之后都希望回歸故土，落葉歸根，選擇好的殯葬服務(wù)中心就是比較重要的了，好的殯葬服務(wù)中心不僅可以達(dá)到送尸還鄉(xiāng)的目的，還可以很好的保證遺體不受損壞，使其靈魂得以慰藉。安儀殯葬服務(wù)中心就是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，它有著完整的服務(wù)體系，有多種可供選擇的運(yùn)尸車，在運(yùn)輸尸體的時(shí)候會(huì)把尸體保存在冷凍箱中，保證遺體的，司機(jī)也是很專業(yè)的，有著很強(qiáng)的服務(wù)理念，安儀殯葬服務(wù)中心在老人去世后的遺體運(yùn)放和火化上都有著的服務(wù)，也是全國正宗的遺體運(yùn)送團(tuán)隊(duì)。 或許可能很多人都知道遺體異地運(yùn)輸，但是對于其不太了解，并不知道具體的操作，那么下面就來介紹一下具體的遺體異地運(yùn)輸操作。在遺體的運(yùn)輸上有很多的注意事項(xiàng)，比如車?yán)锏臏囟缺仨氃诹阆?，不然遺體受不了常溫會(huì)腐爛，這也是重要的。其次，必須有著專業(yè)的運(yùn)輸團(tuán)隊(duì)，有著高素質(zhì)的司機(jī)，這樣才能保證遺體的。安儀殯葬服務(wù)中心的運(yùn)尸車?yán)锩娑加欣鋬鱿?，遺體在運(yùn)輸過程中存放在冷凍箱中，就不會(huì)因?yàn)樘鞖獾脑蚨瘔?，而且在運(yùn)輸過程中，安儀殯葬服務(wù)中心的司機(jī)都有著很強(qiáng)的服務(wù)意識，能更好的保證遺體的。 安儀殯葬服務(wù)中心在遺體運(yùn)輸時(shí)會(huì)提供專業(yè)的車輛，進(jìn)行遺體運(yùn)輸，遺體返鄉(xiāng)，長途殯儀車，長途殯葬車接送，遺體接送等服務(wù)。在聯(lián)系好安儀殯葬服務(wù)中心后，接下來的事都不用過多的操心了，專業(yè)的團(tuán)隊(duì)會(huì)提供專業(yè)的服務(wù)。選擇安儀殯葬服務(wù)中心，在遺體返鄉(xiāng)的途中也就沒有了后顧之憂。

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