近代，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結(jié)束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數(shù)為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。 近幾年參加社會民俗調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全國不少地區(qū)（主要是農(nóng)村地區(qū)）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準(zhǔn)備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（1460）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執(zhí)事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。

死亡對于人們來說是沒有辦法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人們在這里誕生、成長，直到后的死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀，是既要讓死去的人滿意，也要讓活著的人安寧。在整個喪葬的過程中，是生者與死者的對話，兩者之間存在著一個堅韌的結(jié)——念祖懷親。這個結(jié)，表現(xiàn)在生者和死者之間的實體聯(lián)系中，也表現(xiàn)在兩者之間的精神聯(lián)系之中。而這就揭示了中國人生死觀的深層內(nèi)涵!

家是所有人的依靠，為了生計而背井離鄉(xiāng)的人，在百年之后都希望回歸故土，落葉歸根，選擇好的殯葬服務(wù)中心就是比較重要的了，好的殯葬服務(wù)中心不僅可以達(dá)到送尸還鄉(xiāng)的目的，還可以很好的保證遺體不受損壞，使其靈魂得以慰藉。安儀殯葬服務(wù)中心就是一個不錯的選擇，它有著完整的服務(wù)體系，有多種可供選擇的運(yùn)尸車，在運(yùn)輸尸體的時候會把尸體保存在冷凍箱中，保證遺體的，司機(jī)也是很專業(yè)的，有著很強(qiáng)的服務(wù)理念，安儀殯葬服務(wù)中心在老人去世后的遺體運(yùn)放和火化上都有著的服務(wù)，也是全國正宗的遺體運(yùn)送團(tuán)隊。 或許可能很多人都知道遺體異地運(yùn)輸，但是對于其不太了解，并不知道具體的操作，那么下面就來介紹一下具體的遺體異地運(yùn)輸操作。在遺體的運(yùn)輸上有很多的注意事項，比如車?yán)锏臏囟缺仨氃诹阆?，不然遺體受不了常溫會腐爛，這也是重要的。其次，必須有著專業(yè)的運(yùn)輸團(tuán)隊，有著高素質(zhì)的司機(jī)，這樣才能保證遺體的。安儀殯葬服務(wù)中心的運(yùn)尸車?yán)锩娑加欣鋬鱿?，遺體在運(yùn)輸過程中存放在冷凍箱中，就不會因為天氣的原因而腐壞，而且在運(yùn)輸過程中，安儀殯葬服務(wù)中心的司機(jī)都有著很強(qiáng)的服務(wù)意識，能更好的保證遺體的。

殯儀服務(wù)主要有以下幾個方面： 會提供遺體接送的服務(wù)，殯儀館有空調(diào)大巴上門接家屬逝者遺體和送逝者遺體去往目的的服務(wù)，其中還包括將死者的骨灰盒進(jìn)行存放。 殯儀館負(fù)責(zé)對逝者的衣著進(jìn)行整理，清潔逝者容貌，進(jìn)行上妝進(jìn)行防腐等。 殯儀館還提供骨灰盒、壽衣、花圈等喪葬用到的全套物品的售賣服務(wù)，消費者可以根據(jù)需要進(jìn)行選擇，殯儀館還有的會提供墓地，家屬可以按照自己的實際需求選擇，還有提供長期守墓人的服務(wù)，對墓地進(jìn)行打掃。 殯儀館一般都會負(fù)責(zé)靈堂的搭建，會有服務(wù)人員引導(dǎo)逝者家屬放置逝者遺體，對靈堂現(xiàn)場進(jìn)行布置，教導(dǎo)悼念禮儀，與逝者告別，殯儀館一般會對逝者贈送菊花，表示哀悼。 殯儀館會協(xié)助逝者家屬，對逝者辦理死亡證明，作為注銷戶口的依據(jù)，殯儀館所提供的收費項目，會按照國家規(guī)定的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，公布相關(guān)價格。 后殯儀館還會提供免費的火化鍋爐，對死者火化，裝殮骨灰。