每一步成長(zhǎng)，都是一次蛻變的開始，它們猶如細(xì)水長(zhǎng)流，匯聚成未來(lái)的大海。而變現(xiàn)學(xué)園，正是這場(chǎng)成長(zhǎng)的起點(diǎn)，變現(xiàn)學(xué)園的的家人們在這里揚(yáng)帆起航，駛向知識(shí)的彼岸。
2023年以來(lái)，變現(xiàn)學(xué)園的家人們，在2月的重慶游學(xué)億級(jí)公司，參加地心探險(xiǎn)；在3月的貴陽(yáng)龍場(chǎng)悟道；在4月的鄭州徒步南太行；接下來(lái)還將前往山西平遙古城，感受晉商文化的魅力。
每一次出發(fā)，都會(huì)帶著不同的收獲歸來(lái)；每一次收獲，都是一次靈魂的激蕩和洗禮。
很多人參加完以后，認(rèn)真地記錄了每天的收獲和所思所感，通過(guò)他們的分享，你也可以感受其中。今天選取了雁儒老師和門艷老師，分別在龍場(chǎng)悟道和南太行徒步的收獲感悟，分享給大家。
每年的3月，變現(xiàn)學(xué)園的家人們都會(huì)組織大家去一次貴陽(yáng)王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道，感受圣人的精神世界。
龍場(chǎng)悟道
悟道前游金鳳寺
變現(xiàn)學(xué)園一行50余人，從全國(guó)各地趕往貴陽(yáng)，游了金鳳寺、陽(yáng)明園、息烽集中營(yíng)、遵義會(huì)址紀(jì)念館，期間安排了線下課學(xué)習(xí)，還考察了忠志浩集團(tuán)刺梨工坊，后在黔靈山公園徒步結(jié)束了此次貴陽(yáng)之行。
海明老師
學(xué)習(xí)完王陽(yáng)明的故事后，再去龍場(chǎng)悟道，讓每個(gè)人對(duì)陽(yáng)明先生的精神理解的更加深刻。
等事應(yīng)是讀書做圣賢
立什么樣的志，成什么樣的人。人的“愿力＞業(yè)力＞能力”，所以發(fā)大愿立遠(yuǎn)志是沒(méi)錯(cuò)的！中國(guó)有句老話，叫三歲看老。中國(guó)的古人，也一向高度強(qiáng)調(diào)立志的重要性。王陽(yáng)明從小立志做圣賢，后來(lái)果然成為圣賢，這就是的詮釋和證明。
立志為什么重要？因?yàn)橹鞠蚓褪且庵荆褪欠较?。只有如此，人在有限的時(shí)間、精力和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)之下，才可能意志堅(jiān)定、少走彎路，大大提高完成目標(biāo)的可能性。古人言：求其上而得其中，求其中而得其下。所以立志一定要高，那樣即使不能完全實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)，至少也不會(huì)差到哪里去。
我以落第動(dòng)心為恥
越是艱難處，越是修心時(shí)。人生中會(huì)遇到很多的艱難困苦，越是在這種時(shí)候，越能體現(xiàn)人的心性修養(yǎng)。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之。
文天祥說(shuō)：時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)。如何才能擁有這種自覺(jué)和修養(yǎng)呢?王陽(yáng)明還有一句話，道出了所有：人須在事上磨，方能立得??；方能靜亦定，動(dòng)亦定。艱難困苦，正是對(duì)心性的磨礪。
他一疑，事就成了
人沒(méi)有堅(jiān)定的信念，就容易被人利用。對(duì)于修養(yǎng)，為什么“他一疑，事就成了”？因?yàn)檫@樣的人做不到一心不動(dòng)，于是就有了被人迷惑和利用的可能。計(jì)謀、策略只能應(yīng)對(duì)一事，修養(yǎng)則可以應(yīng)對(duì)一生。前者總是悔之晚矣，后者往往有備無(wú)患。對(duì)于做事，人往往要么怯懦，要么只有血?dú)庵隆Ｗ鋈魏问虑椋バ臑樯?，力求不?zhàn)而屈人之兵，才是上策。
勝負(fù)之決，只在此心動(dòng)與不動(dòng)
有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，便能無(wú)往而不勝。為什么“此心不動(dòng)”是的技巧呢？因?yàn)樾牟粍?dòng)才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機(jī)面前正常甚至超常發(fā)揮，所謂急中生智。
如陽(yáng)明先生所說(shuō)，這不是天外飛來(lái)的。事事講技巧，似乎看著聰明，其實(shí)都是投機(jī)者的小聰明。只有真正的智者，才會(huì)從大本大源上找依靠，老老實(shí)實(shí)做功夫。這就是老子所說(shuō)的“大巧若拙”……如何做功夫呢?王陽(yáng)明指出了另一條路——努力做學(xué)問(wèn)。諸葛亮說(shuō)“非學(xué)無(wú)以廣才”，對(duì)于才能和修養(yǎng)，讀書學(xué)習(xí)就算不是的路，也一定是必不可少的一條路。
順應(yīng)自己的本性，保持自己的良知，才是人，才合道。絕不是要?jiǎng)e處再求一個(gè)凌駕于人心萬(wàn)物的道。那也不是道，是妄……真心誠(chéng)意想做王陽(yáng)明心學(xué)的信徒，好好生活，好好做人，聽到自己內(nèi)心善的聲音，聽從自己內(nèi)心的良知召喚，也就夠了。
真正的光明，只存在于心中。蠟燭能發(fā)光，光卻不僅在蠟燭上，還可以在太陽(yáng)上、月亮上、火把上。如果心中有光，那么光便無(wú)處不在，因?yàn)槟愕男囊呀?jīng)是太陽(yáng)，正大光明，普照萬(wàn)物。這就是王陽(yáng)明要告訴變現(xiàn)學(xué)園的家人們的。
反過(guò)來(lái)變現(xiàn)學(xué)園的家人們也可以推導(dǎo)，如果一個(gè)人眼中看到的全是陰暗，那么其實(shí)不是這個(gè)世界出了什么問(wèn)題，而是他的心里沒(méi)有光明，是他的心態(tài)出了問(wèn)題?？吹竭@點(diǎn)，力求扭轉(zhuǎn)，那么光明便已不遠(yuǎn)。
沒(méi)有一無(wú)是處的人，只有自暴自棄的心。總有人感嘆人心險(xiǎn)惡，可王陽(yáng)明告訴變現(xiàn)學(xué)園的家人們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。明白了這一點(diǎn)，就能明白他們需要的不是懲罰，而是感化。這就是慈悲。
總有人覺(jué)得自己一無(wú)是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽(yáng)明告訴變現(xiàn)學(xué)園的家人們，沒(méi)有任何一個(gè)人是一無(wú)是處的，每個(gè)人身上都有美好的東西、珍貴的品質(zhì)。所以人要對(duì)自己有信心，堅(jiān)信自己的價(jià)值……喜歡蔑視、貶低和打壓別人的人，修養(yǎng)品行往往都是下乘，這種人的看法不值得放在心上。反而是王陽(yáng)明這種修養(yǎng)精深、境界高明的人，往往能看到別人身上的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。很多時(shí)候，并不是你錯(cuò)了或者沒(méi)有用，你只是還沒(méi)等到有能力欣賞你的人。
只要此心不動(dòng)，如何都是安然
你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你的心外。
我心由我不由天。只要此心不動(dòng)，如何都是安然。花當(dāng)然是自開自落的，可是能不能擾動(dòng)我心，卻是由我來(lái)決定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、電閃雷鳴、暴雨大作，只要我心中安然，便永遠(yuǎn)是在桃花源、艷陽(yáng)天……這就是佛所說(shuō)的“萬(wàn)法唯心造”。心靈的一切問(wèn)題，追到根子上，其實(shí)都只是心自己的問(wèn)題。世間種種無(wú)論怎樣險(xiǎn)惡，只要我心不動(dòng)，便奈何不得我分毫。
這個(gè)世界不欠你的，是你自己虧欠了自己。有深意的就是王陽(yáng)明的后一句話——“你看滿大街都是圣人”，表明你心中有著無(wú)限的包容、友愛和善意；而這樣的人，誰(shuí)不愿親近？誰(shuí)不會(huì)愛戴？自然“滿大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也確實(shí)已經(jīng)是真正的圣人……僅僅一句話，既說(shuō)出了一個(gè)人應(yīng)該具有