作為殯葬的形式、我們通過民俗學(xué)和考古學(xué)等資料得知。古人從來是將喪事當(dāng)作一類社會活動(dòng)乃至娛樂活動(dòng)來進(jìn)行的。他們無一例外地要在喪事中熱熱鬧鬧地大辦一番，諸如吊唁、巫術(shù)、跳尸(娛尸)、唱祭、祈禱、送擯等，盡情地渲泄。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

作為葬形式的演變，突出的是厚葬?，F(xiàn)為墳?zāi)埂⒛骨皵[設(shè)、陪葬物等方面，它所極力要顯示的是社會等級貴賤的區(qū)別。

眾所周知，在人離世后，遺體的保存一直都是一個(gè)難題，尤其在炎熱的天氣里，遺體更加容易腐壞。除此外，低溫也會導(dǎo)致遺體變得難以保存，使得遺體的完整性的到破壞。而在安儀殯葬服務(wù)中心，每一輛運(yùn)尸車上都采用新的遺體冷藏設(shè)備，自動(dòng)調(diào)節(jié)遺體保存的溫度，讓遺體在運(yùn)輸?shù)耐局胁粫瘔?，在很大的程度上保護(hù)了遺體的完整性，讓死者在去世后也可以得到安詳。

1、接運(yùn)遺體或骨灰： 國際空運(yùn)遺體、遺體運(yùn)回國、遺體回國運(yùn)輸、跨國遺體運(yùn)送服務(wù)、冰凍（冷藏）遺體返鄉(xiāng)、遷墳、骨灰接運(yùn)及安葬、遺體接運(yùn)及返鄉(xiāng)、靈車接送等服務(wù)。 2、百事策劃 可提供喪葬白事策劃、全程殯儀攝像、葬禮服務(wù)等殯葬一條龍服務(wù)。我們可做到極速響應(yīng)，24小時(shí)上門服務(wù)。

遺體返鄉(xiāng)，天、地、人，在古代被稱為"三才"，《系辭傳》說："有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之。"天人合一觀，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)天、地、人三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。反映在風(fēng)水中，這一術(shù)法其實(shí)也是在試圖把握天、地、人相互運(yùn)作的機(jī)制。風(fēng)水中認(rèn)為，三才之道以"地道"為關(guān)鍵?！豆苁系乩碇该伞肪矶f：“三才之道，地道為獨(dú)重。蓋凡在天之麗，莫不由于地；而人則有以相論者，有以心論者，有以命論者，然相生于心，心復(fù)生于命，命雖在天，其本則根于地。“也就是說，地道是根本，人終由地決定。所以，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為地好就得福得吉，地靈則人杰，完吉即人榮；地不好則有禍殃，甚至某個(gè)地點(diǎn)遭受破壞也會影響人的吉兇。有些不好的地，經(jīng)過人工修補(bǔ)，也可以使人得吉避兇。